| 历史常常出现这样一种奇特的现象，即一个伟大哲学家的某些理论以至整个学说往往在其身后，在经历了较长时间的历史运动之后，才充分显示出它的内在价值，重新引起人们的关注。马克思哲学的历史命运也是如此。马克思哲学产生于19世纪，它适应了那个时代，同时又超越了那个特定的时代。一种仅仅适应时代的哲学是不可能高瞻远瞩的。20世纪的历史运动以及当代哲学的发展困境，使马克思哲学中一些重要理论的内在价值凸现出来，同时又使马克思哲学的本真精神和当代意义透显出来了，当代哲学家不由自主地把目光转向马克思的哲学。福柯认为，在现时，研究历史要想超越由马克思所定义和描写的思想地平线是不可能的。詹姆逊指出，马克思哲学“是我们当今用以恢复自身与存在之间关系的认知方式”，它提供了一种“不可超越的意义视界”。德里达断言：我们“都是马克思和马克思主义的继承人”，“仍旧是在用马克思主义的语码而说话”，“未来不能没有马克思”。 |
| 第一章 理论哲学与实践哲学 第一节理论与实践的概念考察 第二节理论哲学与实践哲学的区分与演变 第三节马克思哲学是一种现代实践哲学 第二章 唯物主义与现代唯物主义 第一节唯物主义的一般含义与历史 第二节实践与马克思的现代唯物主义 第三节现代唯物主义是历史唯物主义 第三章 作为实践智慧的辩证法 第一节辩证法的概念与历史 第二节马克思实践论的辩证法 第四章 有限主体的生活世界图景 第一节马克思关于人的两个命题 第二节物质世界与人的活动 第三节社会生活与人的本质 第五章 实践与人类知识 第一节认识论的问题及其出路 第二节准认识论的真理观 第六章 历史与人类理想 第一节人类生存的矛盾性 第二节历史与理想 第三节从现实历史看马克思的理想王国 |
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