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印光大师说净土

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印光大师说净土

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定 价:¥27.00

作 者:印光大师/国别:中国大陆

出 版 社:宗教文化出版社

出版时间:2006-6-1

I S B N: 9787801237439

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    编辑推荐

    内容简介

    10.如来圣教,法门无量,随依一法,以菩提心修持,皆可以了生死,
    成佛道。然于修而未证之前,大有难易疾迟之别。求其至圆至顿、最简最易
    、契理契机、即修即性、三根普被、利钝全收、为律教禅密诸宗之归宿、作
    人天凡圣证真之捷径者,无如信愿念佛求生西方一法也。良以一切法门,皆
    仗自力;念佛法门,兼仗佛力。仗自力,非烦惑断尽,不能超出三界;仗佛
    力,若信愿真切,即可高登九莲。当今之人,欲于现生了生死大事者,舍此
    一法,则绝无希望矣。须知净土法门,法法圆通,如皓月丽天,川川俱现,
    水银堕地,颗颗皆圓。不独于格物致知、穷理尽性、觉世牖民、治国安邦者
    ,有大裨益,即士农工商,欲发展其事业,老幼男女,欲消灭其疾苦者,无
    不随感而应,遂心满愿。
    (文钞续编)《无锡佛教净业社年刊》序
    注释:
    [1]格物致知:考察事物的原理法则而总结为理性知识。《礼记·木
    学》:“致知在格物,物格而后知至。”
    [2]穷理尽性:寻根究源,回归本性。《易·说卦》:“穷理尽性,
    以至于命。”
    白话译文:
    如来圣教,法门无量,随便依照哪一个法门,以菩提心去修行,都可以
    了却生死轮回,修成佛道。然而在修而未证之前,大有难易快慢的差别。要
    想寻找至圆至顿、最简最易、契理契机、即修即性、三根普被、利钝全收、
    成为律教禅密诸宗的归宿、作人天凡圣证真的捷径法门,就只有信愿念佛求
    生西方了。确实是因为其他一切法门,都依靠自力;而念佛法门,可以同时
    依靠佛力。依靠自力,如果断尽烦恼惑业,就不能超出三界;而依靠佛力,
    如果信愿真切,就可以高登九品莲花了。当今之人,想要在有生之年了却生
    死人事,如果丢弃了这一个方法,就绝对没有希望了。须知净土法门,法法
    圆通,如一轮明月挂在万里无云的天空,所有河川都会出现它的影子,又如
    水银掉到地上,颗颗都是圆的。不独对于格物致知、穷理尽性、觉悟世人、
    引导百姓、治国安邦等,有大补益;而且对于士农工商,想要发展自己的事
    业,老幼男女,想要消除自己的疾苦,也无不随感而应,让大家称心满意。
    P22-P23

    作者简介

    印光大师(186l—1940),中国莲宗十三祖。名圣量,别号常惭愧僧。俗姓赵,名绍伊。陕西郃阳人。二十一岁出家于终南山莲花洞寺,次年受具足戒,遍参南北丛林,归心净土宗。以后隐居终南入念佛三昧,又去普陀山闭关,朝夕念佛,深入大藏,几达三十年,韬光养晦。徐蔚如、高鹤年二居士得遇,取其文刊行于《佛学丛报》,名声大震。度生缘熟,大众推出,弘扬净土。以后又到苏州报国寺闭关,初不见客,四方信众,归往日多,才接客开示。一九三七年,避战乱于苏州灵岩山寺。虽德行闻名四方,仍粗衣淡饭,洒扫洗涤。与常人无异。开示四众,不论等级,不厌其烦,至诚恳切,出自肺腑。遇有不检者,虽显贵仍直言相劝。胸无城府。创办南京念佛放生道场、佛教慈幼院、上海弘化社。流通法典四、五百万册,其《印光法师文钞》流传甚广,影响最大。一九四○年十一月初四日,晓鸡乍呜,住世缘息,唤水盥漱,预知时至,跏趺端坐说:“念佛见佛,决定生西。”说完大声念佛。没有多久

    目录

    前言
    第一章广赞净土法门
    第二章生信与发愿
    一、示真信切愿
    二、劝祛疑生信
    三、勉具足信愿
    第三章净土修持方法
    一、示念佛方法
    二、劝兼念观音
    三、明对治习气
    四、论存心立品
    五、评修持各法
    六、勉行人努力
    第四章论生死事大
    一、警人命无常
    二、教专仗佛力
    三、示临终切要
    第五章心诚则灵
    第六章论因果
    一、明因果之理
    二、示戒杀之要
    第七章禅与净土
    第八章释普通疑惑
    一、论理事
    二、论心性
    三、论悟证
    四、论宗教
    五、论持咒
    六、论出家
    七、论谤佛
    八、论戒律
    九、论中阴
    十、论四土
    十一、论舍利
    十二、论臂香
    十三、论境界
    十四、论神通
    十五、论外道
    十六、论胜缘
    第九章在家人修行
    一、敦伦尽分
    二、在尘世中如何学道
    第十章净土典籍
    后记

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