| 有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。恒也。 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 多言数穷，不如守中。 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 天长，地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 |
| 老子，又称老聃、李耳，字伯阳，楚国苦县曲仁里（今河南鹿邑县太清宫镇队，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。他被唐朝帝王追认为始祖，唐高宗亲临鹿邑拜谒，封老子为“太上玄元皇帝”，唐皇武后封为太上老君，而苦县也因老子被皇帝先后更名为真源县、卫真县、鹿邑县，并在鹿邑留下许多与老子相关的珍贵文物。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。 |
| 道经 第一章 大道非恒 第二章 有无相生 第三章 圣人之治 第四章 和光同尘 第五章 天地不仁 第六章 天根不勤 第七章 天长地久 第八章 不争无尤 第九章 功成身退 第十章 明白四达 第十一章 无之为用 第十二章 去彼取此 第十三章 宠辱若惊 第十四章 无象之象 第十五章 蔽而新成 第十六章 虚极静笃 第十七章 功成身遂 第十八章 大道废焉 第十九章 少私寡欲 第二十章 独异于人 第二十一章 孔德之容 第二十二章 全而归之 第二十三章 希言自然 第二十四章 企者不立 第二十五章 道法自然 第二十六章 重为轻根 第二十七章 常善救人 第二十八章 常德不离 第二十九章 去奢去泰 第三十章 故善者果 第三十一章 恬淡为上 第三十二章 知止不殆 第三十三章 自知者明 第三十四章 终不为大 第三十五章 往而无害 第三十六章 国之利器 第三十七章 道常无为 德经 第三十八章 上德不德 第三十九章 以贱为本 第四十章 有生于无 第四十一 章大器晚成 第四十二 章损之而益 第四十三 章无为之益 第四十四 章知足不辱 …… |
内容加载中，请稍后...
商品评论（0条）