| 张旭东，1965年生于北京，在上海受中小学教育。北京大学中文系毕业，美国杜克大学文学博士。曾任教于北京中央音乐学院美学教研室、美国新泽西州立罗格斯大学东亚语文系。现为纽约大学(NYU)比较文学系和东亚研究系教授，华东师范大学“紫江学者”讲座教授（兼职）。主要中文著、译包括：《发达资本主义时代的抒情诗人：论波德莱尔》（本雅明）、《晚期资本主义的文化逻辑：詹明信批评理论文选》、《启迪》（本雅明）、《幻想的秩序：批评理论与现代中国文学话语》、《批评的踪迹：文化理论与文化批评》、《全球化时代的文化认同：西方普通主义话语的历史批判》等。 |
| 封面 扉页 版权页 前言 代序 我们今天怎么做中国人？ 第一讲 文化政治的概念：比较与可比性：普遍性与特殊性的辩证法 文化政治的概念 可比性、普遍性与作为政治的文化 从康德到黑格尔的普遍历史理念及其内在矛盾 尼采和韦伯———文化政治问题的激化 马克思主义在文化政治问题上的切关性 全球化时代的文化认同———当代文化界论争的焦点 课堂问答 第二讲 “普遍性”的历史语境：从康德到黑格尔的自由和权利观念 当代中国与文化政治观念的相关性 康德政治哲学中的个人、理性与国家 黑格尔法哲学里面的普遍、特殊和同一性 康德、黑格尔政治哲学观念的当代语境 课堂问答 第三讲 尼采（上）：反历史主义的文化批判 从黑格尔到尼采：市民—基督教价值体系的解体 尼采的转折及其当代意义：从卢卡契的《理性的毁灭》谈 尼采的历史批判和文化批判：《不合时宜的观察》 文化意志的超越：《历史对于人生的利弊》 文化政治的焦虑：《作为作家的大卫·施特劳斯》 现代智识阶级的颓废：《作为教育家的叔本华》 第四讲 尼采（下）：起源、“永恒的复归”与价值的自我肯定 再谈《理性的毁灭》 “神话”与“起源” “永恒的复归” “真理是一个价值事件”：走向生活世界 消解与自我肯定：后现代主义文化政治里的尼采主义 第五讲 韦伯与文化政治 只有价值多元，没有价值中立 自由的观念 从存在到政治 非政治化———美国人的《上海故事》 政治经济学的基本问题 自我肯定 民族国家 历史记忆 政治成熟的民族 课堂问答 第六讲 文化政治的激化：从韦伯到施米特 韦伯的立场 理性的边界 施米特的挑战 议会民主制的危机 政治的概念 主权、例外情况与“人类最后的战争” 结束语：谈谈学术研究中的问题意识 课堂问答 第七讲 多元文化时代的历史与主体 文化多元与历史主体 压抑的多样性：哈贝马斯、罗尔斯、罗蒂与杰姆逊 西方独特性的元叙事：重读韦伯《新教伦理与资本主义精神》 “世界上本没有路” 课堂问答 |
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