本书精选辛弃疾词110首，加以注释点评。为方便普通读者阅读鉴赏，作者对其全面诠解。凡词中之事典、语典、名物、制度、生僻词语等等，逐一出注，间作疏解。在借鉴前人的基础上，力求有所拓展、深入。既能解决若干专业性难点，又能为普通读者的阅读扫清一些障碍。所注不限于诗词文句出处，举凡词人、词集、词话、本事、流派、专用术语、各类典故等，一一注出，并征引其他各家的词论评语，以供读者参考。 |
| 前言 汉宫春（春已归来） 满江红（家住江南） 念奴娇（我来吊古） 满江红（点火樱桃） 青玉案（东风夜放花千树） 声声慢（征埃成阵） 木兰花慢（老来情味减） 菩萨蛮（青山欲共高人语） 太常引（一轮秋影转金波） 水龙吟（楚天千里清秋） 酒泉子（流水无情） 摸鱼儿（望飞来半空鸥鹭） 菩萨蛮（郁孤台下清江水） 霜天晓角（吴头楚尾） 念奴娇（野棠花落） 鹧鸪天（扑面征尘去路遥） 鹧鸪天（唱彻《阳关》泪未干） 满江红（直节堂堂） 水调歌头（落日塞尘起） 满江红（过眼溪山） 唐河传（春水） 南乡子（隔户语春莺） 摸鱼儿（更能消几番风雨） 阮郎归（山前灯火欲黄昏） 满江红（敲碎离愁） 贺新郎（柳暗凌波路） 木兰花慢（汉中开汉业） 祝英台近（宝钗分） 恋绣衾（夜长偏冷添被儿） 沁园春（三径初成） 水调歌头（带湖吾甚爱） 水调歌头（白日射金阙） 踏莎行（进退存亡） 贺新郎（凤尾龙香拨） 水龙吟（渡江天马南来） 满江红（蜀道登天） 千年调（卮酒向人时） 临江仙（金谷无烟宫树绿） 丑奴儿（少年不识愁滋味） 丑奴儿近（千峰云起） 清平乐（柳边飞鞚） 清平乐（绕床饥鼠） 山鬼谣（问何年此山来此） 生查子（溪边照影行） 蝶恋花（九畹芳菲兰佩好） 鹧鸪天（春入平原荠菜花） 鹧鸪天（枕簟溪堂冷欲秋） 鹧鸪天（着意寻春懒便回） 鹧鸪天（有甚闲愁可皱眉） 鹧鸪天（鸡鸭成群晚未收） 清平乐（茅檐低小） 清平乐（连云松竹） 洞仙歌（飞流万壑） 八声甘州（故将军饮罢夜归来） 浪淘沙 （身世酒杯中) 定风波 （少日春怀似酒浓) 鹧鸪天（晚日寒鸦一片愁） 鹧鸪天（陌上柔桑破嫩芽） 蝶恋花（谁向椒盘簪彩胜） 满江红（莫折荼 ） 贺新郎（把酒长亭说） 贺新郎（老大那堪说） 贺新郎（细把君诗说） 破阵子（醉里挑灯看剑） 鹊桥仙（松冈避暑） 踏莎行（夜月楼台） 念奴娇（倘来轩冕） 忆王孙（登山临水送将归） 清平乐（少年痛饮） 清平乐（清泉奔快） 生查子（去年燕子来） 生查子（青山招不来） 西江月（明月别枝惊鹊） 水调歌头（长恨复长恨） 最高楼（吾衰矣） 水龙吟（举头西北浮云） 沁园春（一水西来） 水龙吟（听兮清珮琼瑶些） 沁园春（叠嶂西驰） 鹊桥仙（轿儿排了） 沁园春（杯汝来前） 玉楼春（何人半夜推山去） 玉楼春（三三两两谁家女） 木兰花慢（可怜今夕月） 鹧鸪天（晚岁躬耕不怨贫） 六州歌头（晨来问疾) 鹧鸪天（掩鼻人间臭腐场） 水调歌头（我志在寥阔） 水调歌头（四座且勿语） 西江月（醉里且贪欢笑） 归朝欢（我笑共工缘底怒） 武陵春（走去走来三百里） 感皇恩（案上数编书） 鹧鸪天（壮岁旌旗拥万夫） 卜算子（千古李将军） 粉蝶儿（昨日春如） 喜迁莺（暑风凉月） 千年调（左手把青霓） 贺新郎（甚矣吾衰矣） 水龙吟（老来曾识渊明） 贺新郎（绿树听鹈鴃） 永遇乐（烈日秋霜） 西江月（万事云烟忽过） 鹊桥仙（溪边白鹭） 浣溪沙（北陇田高踏水频） 汉宫春（秦望山头） 汉宫春（亭上秋风） 生查子（悠悠万世功） 南乡子（何处望神州） 永遇乐（千古江山） 稼轩词评论选辑 辛弃疾年表 |
| 汉宫春 立春[1] 春已归来，看美人头上，袅袅春幡[2]。无端风雨，未肯收尽馀寒[3]。年时燕子，料今宵梦到西园[4]。浑未办黄柑荐酒，更传青韭堆盘[5]。 却笑东风从此，便薰梅染柳[6]，更没些闲。闲时又来镜里，转变朱颜[7]。清愁不断，问何人会解连环[8]。生怕见花开花落，朝来塞雁先还[9]。 注释 [1] 立春：二十四节气之首，岁时节日，时间通常在农历十二月下旬或正月之初。立春日预示春季的开始，民间有各种迎春民俗活动，朝廷也有迎春仪式，宋时每逢“立春日，宰臣以下，入朝称贺”（见宋吴自牧《梦粱录》）。“立春”，四卷本作“立春日”。 [2] “春已归来”三句：立春时节，从插在美人头上的袅袅春幡，可以看出春天归来的消息。美人，当指词人妻子范氏。袅袅，形容随风摇动的样子。春幡（fān翻），旧时立春日的习俗，剪彩绸（或纸）为小旗或花、蝴蝶、燕子等形状，插在头上，或缀于花枝之下，称为春幡，又称幡胜、彩胜。《岁时风土记》：“立春之日，士大夫之家，剪裁为小幡，或悬于家人之头，或缀于花枝之下。” [3] “无端”二句：意谓虽已入春，但时有阴冷的风雨，散发着残冬的寒气。无端，无缘无故地。 [4] “年时”二句：意谓去年南来的燕子，尚未北归，料想今夜燕子正做着回归西园的梦。年时，去年，往年。西园，园名。历史上有名的西园，包括西汉都城长安上林苑（别名西园）、北宋汴京琼林苑（亦称西园）等。又词人在山东济南郊区故居亦有花园。这里西园借指故国或故园。 [5] “浑未办”二句：言无心备办立春日应节饮食。浑，全。黄柑荐酒，立春日互相进献的黄柑酒。苏轼《洞庭春色》诗序：“安定郡王以黄柑酿酒，谓之洞庭春色，色香味三绝。以饷其犹子德麟，德麟以饮予。”更传，更不要说传送。青韭堆盘，旧时习俗，于正月初一或立春日，用韭、葱、蒜、芥、蓼蒿等五种味道辛辣的菜蔬置盘中供食，以取迎新之意，称为五辛盘。苏轼《立春日小集呈李端叔》诗：“辛盘得青韭，腊酒食黄柑。” [6] 薰梅染柳：指春风吹拂，使梅花飘香，柳枝染绿。语本李贺《瑶华乐》诗：“玄霜绛雪何足云，薰梅染柳将赠君。” [7] “闲时”二句：意谓春风薰梅染柳之闲暇，又来镜中使人青春容颜变老。参见白居易《醉歌》：“腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。” [8] 解连环：据《战国策•齐策六》记载：秦始皇曾派使者给齐国带去玉连环，让齐人解开，齐国群臣皆不知如何解开，齐国的君王后用铁椎砸破玉连环，才解决了难题。此处以连环比喻解不开的清愁。 [9] “生怕”二句：只怕花开花落，春光转瞬即逝，眼看着塞北的大雁一早飞回北方，自己却无法回归。 解读 这首词是辛弃疾从山东率起义军南归后第一篇创作，亦是现存稼轩词中最早作品，作于南归后第一个立春日，即绍兴三十二年十二月二十二日（公元1163年1月28日）。当时词人23岁，已与同是南归的范邦彦之女、范如山之妹范氏成婚，寓居京口（今镇江）。立春日原本是大地复苏、万象更新、春风送暖之始，此词照应节候，前三句从“春已归来”写起，似乎让人看到春的生机、春的希望。但现实气候令人失望，“无端风雨”及不尽“馀寒”，隐隐引出时势之忧；南飞燕子的西园梦，进一层写出故国之思；立春日全无心思置办节令饮食，更为下片抒发愁绪作了充分的铺垫。过片写东风薰梅染柳，看似闲文戏笔，实则东风有闲，而岁月无情，从而引出花开花落，春去秋来，朱颜易老，而壮志难酬的哀愁。家国沦丧之伤痛，到最后两句，借塞雁北归而人不能归，沉重地抒发出来。整首作品意象丰富，设想新奇，思绪灵动而托意幽深，情辞哀婉而笔力凝重。明代卓人月、徐士俊《古今词统》评曰：“燕梦奇。下片无迹有象，无象有思，精于观化者。”明人潘游龙《古今诗馀醉》评“‘却笑’至‘变朱颜’等句妙。”晚清谭献《复堂词话》评此词起句“以古文长篇法行之”，则已看出稼轩词以古文笔法入词、飘洒自如的特点。 满江红 暮春[1] 家住江南，又过了清明寒食[2]。花径里一番风雨，一番狼藉[3]。红粉暗随流水去，园林渐觉清阴密[4]。算年年落尽刺桐花，寒无力[5]。 庭院静，空相忆。无说处，闲愁极[6]。怕流莺乳燕，得知消息[7]。尺素如今何处也？彩云依旧无踪迹[8]。谩教人羞去上层楼，平芜碧[9]。 注释 [1] 大德本无题，此据四卷本。 [2] 清明：二十四节气之一，亦是传统节日，时间在阳历4月5日前后，历来有踏青、墓祭等习俗。寒食，节日名，时间在清明前一、二日。相传寒食节起源于春秋时代晋国。晋文公（重耳）即位后，功臣介子推隐居绵山，文公烧山逼令出仕，介子推抱树不出，被焚死。文公葬其尸于绵山，修祠立庙，并下令于介子推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，后相沿成俗。 [3] “花径”二句：随着一阵阵风吹雨打，一阵阵落花飘满花径。狼藉，指多而散乱堆积。 [4]“红粉”二句：落花悄悄地随流水漂走，园林里渐渐绿荫浓密。红粉，此指红色、粉色落花。暗随流水去，参见秦观《望海潮》（洛阳怀古）：“无奈归心，暗随流水到天涯。”“红粉”句，四卷本作“流水暗随红粉去”。清阴，清凉的树荫。陶潜《归鸟》诗：“顾俦相鸣，景庇清阴。” [5] “算年年”二句：每年清明时节，刺桐花都已凋零，天气转暖，寒气逐渐消退。刺桐花，刺桐为高大落叶乔木，叶似梧桐，而枝干间有棘刺，故名。其花鲜红，形似成串辣椒，花期通常在阳历3月。 “刺桐”，大德本原作“拆桐”，似误，此从四卷本。 [6] “庭院”四句：意谓所思念之人不来，只能独守空院，徒然怀念，满腹相思之愁无处诉说。 [7] “怕流莺”二句：怕被多嘴的黄莺、母燕看破相思的心事，而到处传扬。流莺，指鸣声流转的黄莺。沈约《八咏诗•会圃临东风》：“舞春雪，杂流莺。”乳燕，育雏的母燕。 [8] “尺素”二句：所思念的人音信全无，如彩云般的踪迹无处寻觅。尺素，一尺左右的小幅的绢帛，古人多用以写信或写文章。这里指书信。古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”彩云，比喻所思念之人如天上彩云般空幻，行踪不定，无从难觅。李白《凤凰曲》：“影灭彩云断，遗声落西秦。”“彩云”，王诏刊本、四印斋本作“绿云”。 [9] “谩教人”二句：写盼望心上人归来，时常上楼远眺，却总是望而不见，希望落空，因而都羞于登楼了。谩，空，徒然。平芜碧，草木丛生的平旷的原野一片碧绿。参见李白《菩萨蛮》：“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。”欧阳修《踏莎行》：“平芜尽处是春山，行人更在春山外。” 解读 伤春感时之作，而以思妇之口吻出之，情思绵邈幽怨，意绪悲凉。“又过了”，“年年”，谓年复一年，光阴荏苒；落花流水，喻年华逝去，红颜凋零。而所思之人不来，孤苦寂寞，空留回忆，相思之情无处诉说；待要倾诉，却又怕轻薄莺燕，蜚短流长。情人音信既已渺茫，如浮云踪迹无从得知，虽登高企盼，亦只能是失望蒙羞而已。观“家住江南，又过了清明寒食”，这可能是词人南归后第二年（1164年）之作，时在江阴签判任上。词人南归后，感伤时势、孤寂落寞、投闲置散而又忧谗畏讥、无可奈何的心绪，难以倾诉，只能借伤春相思之情，细腻婉转透露。清李佳《左庵词话》举末四句曰：“皆为北狩南渡而言。以是见词不徒作，岂仅批风咏月。”清陈廷焯《云韶集》评此词“亦流宕，亦沉切”。近人沈曾植《稼轩长短句小笺》称“此数章皆髀肉复生之叹”。又，邓广铭《稼轩词编年笺注》以为此词“一番风雨，一番狼藉”，盖暗指隆兴元年（1163年）宋金符离之战，宋师全军溃败。可供参考。 念奴娇 登建康赏心亭，呈史留守致道[1] 我来吊古，上危楼，赢得闲愁千斛[2]。虎踞龙蟠何处是？只有兴亡满目[3]。柳外斜阳，水边归鸟，陇上吹乔木[4]。片帆西去，一声谁喷霜竹[5]？ 却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲[6]。儿辈功名都付与，长日惟消棋局[7]。宝镜难寻，碧云将暮，谁劝杯中绿[8]？江头风怒，朝来波浪翻屋[9]。 注释 [1] 建康赏心亭：北宋宰相丁谓创建，在建康府（今南京）下水门之城上，下临秦淮河，为登临观览胜地。史留守致道：史正志，字致道，扬州人（一说镇江人），绍兴二十一年（1151年）进士，任枢密院编修。高宗视察水军时，他曾上《恢复要览》五篇。孝宗乾道三年至六年（1167-1170年），知建康府，兼行宫留守、沿江水军制置史。晚年归老姑苏。著有《建康志》、《菊谱》等。“史留守致道”，四卷本作“史致道留守”。 [2] 吊古：凭吊历史古迹。危楼：高楼。此指赏心亭。斛（hú胡）：容器单位，古时十斗为一斛。闲愁千斛，形容愁绪万千。 [3] “虎踞”二句：登楼观览建康，哪里有虎踞龙盘的山川形胜？只有满眼历史兴亡的遗迹。参见李商隐《咏史》诗：“北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘？”虎踞龙蟠（pán盘），诸葛亮观秣陵（南京）山阜形势，曾感叹：“钟山龙盘，石城虎踞，此帝王之宅。”兴亡，南京先后是三国吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈六朝首都，迭经历史兴亡。“兴亡满目”，王诏刊本作“江山满目”。 [4] “陇上”句：风吹拂着丘陇上高大树木。陇上，田垄，田野；这里当指丘陇、坟墓，即六朝遗迹。 [5] 喷霜竹：指吹笛。黄庭坚《念奴娇》词题记“客有孙彦立，善吹笛，援笔作乐府长短句，文不加点”，词结句云：“孙郎微笑，坐来声喷霜竹。” [6] 安石风流：东晋谢安，字安石，官至宰相。据《晋书•谢安传》记载，谢安出仕前寓居会稽，与王羲之、许询、支遁等名士交往，出则游历山水，入则吟诗属文，每游赏必携妓相从；屡违朝旨，高卧东山。后遂以东山指代谢安。南朝王俭曾对人说：“江左风流宰相，惟有谢安。”见《南齐书•王俭传》。“东山”二句：谢安晚年，因功名极盛而遭猜忌谗毁。据《晋书•桓伊传》记载，孝武帝曾邀善音乐者桓伊宴饮，谢安侍坐，桓伊抚筝而歌《怨诗》曰：“为君既不易，为臣良独难，忠信事不显，乃有见疑患。……”歌声慷慨，谢安泪下沾襟，乃上前捋桓伊须曰：“使君于此不凡。”孝武帝甚有愧色。但后来谢安仍被罢相。 [7] “儿辈”二句：谢安将建功立业之事交付给儿辈，自己唯有下棋度日。据《晋书•谢安传》记载，前秦大将苻坚挥师南下，晋军相继败退，谢安遣弟谢石、侄谢玄等迎战，于淝水大败秦军。捷报传至，谢安正与客人下围棋，看完捷报毫无喜色，下棋如故，客人问他，他缓慢答道：“小儿辈遂已破贼。”另，唐代李远有诗句云：“长日惟销一局棋。”见张固《幽闲鼓吹》。 [8] “宝镜”三句：意谓能洞悉词人心事而劝解的知己十分难得。宝镜难寻，据唐李濬《松窗杂录》记载，有渔人于秦淮河得一古铜镜，能照见人肺腑，后不慎将古镜落入水中，遍寻不着。碧云将暮，谓天色将晚。参见江淹《拟休上人怨别》诗：“日暮碧云合，佳人殊未来。”杯中绿，即杯中酒。语本白居易《和梦得游春诗一百韵》：“行看须间白，谁劝杯中绿？” [9] “江头”二句：谓江上风急，波浪险恶。波浪翻屋，参见杜甫《观李固请司马弟山水图》诗：“高浪垂翻屋，崩崖欲压床。”陆游《南唐书史•虚白传》记虚白溪居诗句：“风雨揭却屋，浑家醉不知。”苏轼《次韵刘景文登介亭》诗：“涛江少酝藉，高浪翻雪屋。” 解读 宋孝宗乾道五年（1169年）前后，辛弃疾任建康（今南京）通判时，独自登临赏心亭，怀古伤今，忧从中来，因作此词，呈送当时建康行政、军事长官史致道。除本篇外，词人同时期另有《满江红•建康史帅致道席上赋》《千秋岁•为金陵史致道留守寿》，寄望史氏来日奋发有为，乃至以唐代名将郭子仪事迹，激励其运筹帷幄，力图恢复。词人多次登临赏心亭，所作有关赏心亭的词有三首，这是其中较早的一首。上片起首写登楼凭吊历史，先抒发无穷无尽的愁绪，而后揭示愁绪来源，皆因满目所见，只有六朝衰亡的遗迹，哪有“虎踞龙盘”的形胜？再看那斜阳归鸟，丘陇古木，孤帆远影，伴以凄厉笛声，清冷的景象无不令人伤感。下片缅怀六朝风流人物——东晋抗击北方强敌的谢安，着重写他功绩显赫却遭受猜疑排挤的不幸遭遇，以此影射现实中主张抗金人士的不幸处境，并由此抒发自己壮志难酬、孤独苦闷的心境。歇拍以景代情，进一层抒发对危难时局和险恶处境的深深忧虑，心潮翻滚，馀音袅袅，耐人寻味。清陈廷焯《词则•放歌集》卷一眉批论此词“老辣”，意谓稼轩这一早期作品已初具后来作品成熟老辣风味。 满江红 点火樱桃，照一架荼 如雪[1]。春正好见龙孙穿破，紫苔苍壁[2]。乳燕引雏飞力弱，流莺唤友娇声怯[3]。问春归不肯带愁归，肠千结[4]。 层楼望，春山叠。家何在？烟波隔[5]。把古今遗恨[6]，向他谁说？蝴蝶不传千里梦，子规叫断三更月[7]。听声声枕上劝人归，归难得[8]。 注释 [1] 点火樱桃：火红的樱桃。樱桃春末结果实，红色。照：映照，对照。荼 （tú mí图迷）：亦作酴醾、荼蘼、荼縻。落叶小灌木，春末夏初开花，花白色。荼縻是攀援植物，多攀架子蔓生。王安石《池上看金沙花数枝过酴醾架盛开》二首之二：“酴醾一架最先来，夹水金沙次第栽。” [2] “春正好”二句：春光正好时候，只见春笋从地面或岩缝中破土而出。龙孙，俗称笋为龙孙。梅尧臣《韩持国遗洛笋》诗：“龙孙春吐一尺芽，紫锦包玉离泥沙。”紫苔苍壁，布满青紫色苔藓的地面、岩壁。 “春正好”句，按词律应是七字句，疑多出一字。万树《词律》于《满江红》又一体下注称：稼轩此词“多一‘见’字，皆系误传，即当时偶笔，亦是差处。” [3] “乳燕”二句：母燕引领雏燕试飞，雏燕力量还弱；黄莺鸣叫着呼朋唤友，声音娇软。乳燕，育雏的母燕。 [4] “问春归”二句：为何春天走了，却不肯把愁一同带走。肠千结，谓愁肠千回百折，纠结难解。东汉赵晔《吴越春秋•勾践入臣外传》记越王夫人歌曰：“肠千结兮服膺，於乎哀兮忘食。” [5] “层楼”四句：登楼眺望北方家乡，但见青山叠嶂，烟水阻隔。烟波，烟雾笼罩的水面。 [6] 古今遗恨：此指古往今来同此感慨的家国沦丧之恨。 [7] “蝴蝶”二句：从唐代崔涂《春夕旅怀》诗“蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更”化出，反其意而用之，意谓梦中见不到千里之外的故乡，只听见杜鹃鸟深夜凄厉地啼叫。蝴蝶梦，《庄子•齐物论》记庄子梦中化为蝴蝶，不知是庄子梦为蝴蝶呢，还是蝴蝶梦为庄子。后遂借指梦。子规，即杜鹃鸟，相传为古蜀国望帝杜宇魂魄所化，常于春暮昼夜向北啼叫，啼时泣血。 [8] “听声声”二句：枕上听着子规鸟一声声催人归去，自己却是有家难归。 劝人归，子规啼叫声如曰“不如归去”，故子规又称催归鸟、思归鸟。 解读 这首词的作年难以确考，元大德本置于三十馀首同调词《满江红》之前列，估计作年较早，观词中思归之意，“烟波隔”云云，可能是词人早期在建康（南京）或京口（镇江）时的作品。上片先以浓笔重彩描摹晚春好景：火红的樱桃与雪白的荼 对比鲜明，相映成趣；春笋破土而出，母燕引领雏燕试飞，黄莺娇声呼唤伴侣，尽显蓬勃生机。但是，极力描写晚春佳景，正为尽情反衬无尽春愁，——春去却不肯带着春愁去，只叫人愁肠百转千回。下片正面抒写春愁，——实是怀乡之愁，家国之思。登楼远眺故乡，已被山水阻隔；欲论古今遗恨，却又无处倾诉。连梦里也见不到故园，却听得见杜鹃鸟彻夜啼叫——“不如归去，不如归去”。词人何尝不想归去，奈何故国沦丧，有家难归。“归难得”的哀叹，写出了一般思乡词不曾有的沉郁悲怆。 青玉案 元夕[1] 东风夜放花千树，更吹落，星如雨[2]。宝马雕车香满路[3]。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞[4]。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去[5]。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处[6]。 注释 [1] 元夕：农历正月十五日为元宵节或上元节，此夜即元夕。历来有上灯、放烟花、演杂耍、舞龙灯、士女游赏、吃汤圆等习俗。 [2] “东风”三句：形容元夕的千树灯火像花，燃放的焰火似星如雨。参见《左传•庄公七年》：“夜中，星陨如雨。”唐代苏味道《正月十五夜》诗：“火树银花合，星桥铁锁开。”一说“花千树”、“星如雨”皆指元夕灯火。参见《东京梦华录》卷六记正月十六夜汴京各坊巷“各以竹竿出灯球于半空，远近高低，望之如飞星然”。 [3] “宝马”句：满路都是赶来观赏灯火的华丽的车马和带着香气的士女。参见唐代郭利贞《上元》诗：“九陌连灯影，千门度月华。倾城出宝骑，匝路转香车。”骆宾王《咏美人在天津桥》诗：“整衣香满路，移步袜生尘。”李清照《永遇乐》（元宵）：“来相召,香车宝马,谢他酒朋诗侣。” [4] “凤箫”三句：描写元夕乐声四起，灯光流转，整夜舞动龙灯。凤箫，美称箫。据《列仙传》记载，萧史善吹箫，秦穆公把女儿弄玉嫁给他。萧史教弄玉吹箫作凤鸣声，后夫妻乘凤飞去。玉壶，用白玉制成的灯。《武林旧事》卷二“元夕”：“灯之品极多，……福州所进，则纯用白玉，晃耀夺目，如清冰玉壶，爽彻心目。”一说，玉壶指明月。鱼龙舞，原是汉代百戏的一种。《汉书•西域传赞》“鱼龙角抵之戏”颜师古注：“鱼龙者，为舍利之兽，先戏于庭极毕，乃入殿前，激水化成比目鱼，跳跃漱水，作雾障日毕，化成黄龙八丈，出水敖戏于庭，炫燿日光。”这里指元夕舞动鱼龙状灯。 [5] 蛾儿雪柳黄金缕：宋时女子元夕所戴的名叫闹蛾儿、金雪柳的头饰。《宣和遗事》记北宋汴京元夕，“京师民有似雪浪，尽头上带着玉梅、雪柳、闹蛾儿，直到鳌山下看灯。”《武林旧事》卷二“元夕”记南宋临安，“元夕节物，妇人皆戴珠翠、闹蛾、玉梅、雪柳、菩提叶、灯毬、销金合、貂蝉袖、项帕，而衣多尚白，盖月下所宜也。”李清照《永遇乐》（元宵）：“中州盛日,闺门多暇,记得偏重三五。铺翠冠儿,捻金雪柳,簇带争济楚。”“笑语”句：描写出游的美丽女子欢声笑语，飘香而过。盈盈，仪态美好的样子。周邦彦《瑞龙吟》：“障风映袖，盈盈笑语。”暗香，指淡淡幽香。 [6] 他：指心仪的女子。古时他字不分性别。蓦（mò默）然：忽然，猛然。阑珊（lán shān兰山）：形容灯火稀少暗淡。 解读 这是辛弃疾词中脍炙人口的名篇。词写元夕观灯场景，颇似京城临安（今杭州）盛况，可能是词人乾道七年（1171年）前后在临安任司农寺主簿时的作品。上片极写元夕灯火辉煌，华光四射，宝马雕车，香满街衢，仙乐飘飘，龙灯翻舞的华丽热闹景象，加上过片观灯女子欢声笑语，最后强烈地对比、反衬出灯火冷落处作者所寻觅的心仪的对象，表现词人苦心孤诣的独特情怀，艺术效果极为鲜明，馀音袅袅，不绝如缕，给人留下宽广的回味馀地和想像空间。此前宋词中写元宵的极多。如苏轼《蝶恋花•密州上元》，通过上片钱塘（杭州）元夕的盛况：“灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马”，来反衬下片密州元夕的孤寂冷清；再如周邦彦《解语花•上元》，就眼前元夕景象“花市光相射”，“箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝”，回忆北宋汴京元夕盛况，“因念都城放夜，望千门如昼，嬉笑游冶。钿车罗帕，相逢处，自有暗尘随马”，进而抒发“旧情衰谢”的感慨；又如李清照《永遇乐•元宵》，亦是通过今昔对比，写出眼前别人的热闹与自身的孤独。这些作品可能对辛弃疾有所启发，但辛词意蕴更深，境界则高超绝伦。清彭孙遹《金粟词话》评辛词“蓦然回首”三句，“秦(观)、周(邦彦)之佳境也。”犹是皮相之见。清陈廷焯《词则•闲情集》眉批论此词：“艳语亦以气行之，是稼轩本色。”清谭献《复堂词话》评曰：“稼轩心胸，发其才气，改之(刘过)而下则犷。何尝不和婉。起二句赋色瑰异。”近人梁启超《饮冰室评词》评此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”，可谓切中肯綮。至于王国维《人间词话》论“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”，而以“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”为最高之第三境界，则是创造性的引申发挥，亦可见王氏对辛弃疾此词之景仰。 声声慢 滁州旅次登奠枕楼作，和李清宇韵[1] 征埃成阵，行客相逢，都道幻出层楼[2]。指点檐牙高处，浪涌云浮[3]。今年太平万里，罢长淮千骑临秋[4]。凭栏望，有东南佳气，西北神州[5]。 千古怀嵩人去，还笑我，身在楚尾吴头[6]。看取弓刀陌上，车马如流[7]。从今赏心乐事，剩安排酒令诗筹[8]。华胥梦，愿年年人似旧游[9]。 注释 [1] 滁（chú除）州：今安徽省滁州市，在安徽东部，淮河以南。旅次：客中。因词人作为北方人而南来，故称“旅次”。奠枕楼：乾道八年（1172）秋，辛弃疾守滁州时，为安定黎民，收容商旅而建。奠枕之名，大致取四方安定，使民高枕无忧，登临而乐之意。辛弃疾友人周信道（孚）作有《奠枕楼记》。李清宇：延安籍，辛弃疾在滁州结识的友人，亦能词。四卷本题作“旅次登楼作”。 [2] “征埃”三句：在人来车往的大路上扬起阵阵尘土，行人们惊讶地发现突然幻化出一座高楼。 [3] “指点”二句：行人们感叹此楼高入云端。檐牙，屋檐边翘出的如牙的部分。浪涌云浮，形容浮云如浪涌。“浪涌”，四卷本作“浪拥”。 [4] “罢长淮”句：今年秋天，宋金边界淮河一带停止了交战。长淮，指淮河，宋金界河。骑（jì计），一人一马合称骑。 [5] 东南佳气：此指定都临安（今杭州）的南宋王朝而言。佳气，美好的云气，古代以为是吉祥、兴隆的象征。班固《白虎通•封禅》：“德至八方则祥风至，佳气时喜。”西北神州：指被金人占领的北方地区。神州，此指中原地区。《世说新语•言语》：王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！” [6] “千古”三句：写自己滞留滁州，不能像唐代李德裕那样如愿回归北方。怀嵩人去，唐代李德裕贬滁州时建怀嵩楼，取怀归嵩洛之意；后来李德裕如愿回归北方嵩山。楚尾吴头，古时称江西北部一带为楚尾吴头，这里指滁州一带，因地理位置在古代楚地下游、吴地上游，如首尾相衔接。“还笑”，四卷本作“应笑”。 [7] “看取”二句：只见兵卒随处巡逻，路上车水马龙，一派安定繁荣景象。弓刀，指代兵卒。化用黄庭坚《寄上叔父夷仲》诗：“弓刀陌上望行色，儿女灯前语夜深。” [8] 赏心乐事：谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“建安末，余时在邺宫，朝游夕讌，究欢愉之极。天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”剩：尽，尽管。酒令：宴席上助酒兴的一种游戏。推一人为令官，由令官出令，违令或输者都要饮酒。诗筹：行酒令用的筹子之一种。筹上规定背出某人某首诗，或指出筹上诗句的作者，或指出诗句的缺字，或照规定的韵即席成诗等等。能者胜，不能者罚。 [9] 华胥梦：据《列子•黄帝篇》记载，黄帝昼寝，梦游于华胥氏之国。其国无君长，其民无嗜欲，自然而已。黄帝既寤，怡然自得。后常以“华胥梦”代指安乐和平的理想之境。 解读 乾道八年（1172年）春，辛弃疾由司农寺主簿出知滁州（今安徽滁州）。据《宋史》本传及崔敦礼《宫教集•奠枕楼记》载，辛弃疾知滁州期间，宽政薄赋，招流散，教民兵，议屯田，一洗荒陋之气，自此流逋四来，商旅毕集。辛弃疾于乾道八年秋所建奠枕楼，正是其安抚百姓、收容商旅、与民同乐的政绩工程之一。这首词系奠枕楼落成后不久，词人登楼与友人唱和之作。全词结构严谨，写景生动宏阔，述怀跌宕杳远。上片着重写楼：先是从行人惊喜指点及仰观的视角来写，突出奠枕楼的高耸突兀；再从登楼者凭栏俯瞰的视角来写万里江山，特别关注南宋王朝的佳气和有待收复的神州大地，进而引出后半部分的感想。下片着重抒情：过片承接“西北神州”，抒发北方沦陷，有家难归的感慨；继而就眼前滁州安定繁荣景象，聊以自慰；最后归结到建楼的初衷，祝愿滁州百姓安居乐业，生活幸福美满。 木兰花慢 滁州送范倅[1] 老来情味减，对别酒，怯流年[2]。况屈指中秋，十分好月，不照人圆[3]。无情水都不管，共西风只管送归船[4]。秋晚莼鲈江上，夜深儿女灯前[5]。 征衫便好去朝天，玉殿正思贤[6]。想夜半承明，留教视草，却遣筹边[7]。长安故人问我，道愁肠殢酒只依然[8]。目断秋霄落雁，醉来时响空弦[9]。 注释 [1] 滁州：见前《声声慢》（征埃成阵）注[1]。范倅（cuì翠）：范昂，滁州通判，滁州知州辛弃疾的副职，当时任职期满，奉诏回京（今杭州）。倅，副职，这里指通判。宋初在各州府设置通判（意即共同处理政务）一职，官位略次于州府长官，但握有连署州府公事和监察官吏的实权。 [2] 老来：当时辛弃疾三十三岁，但南归已有十年，常有年华飞逝的感叹。“对别酒”二句：面对离别饯行的场面，害怕年华似水流逝。化用苏轼《江神子•冬景》：“对尊前，惜流年。” [3] “况屈指”三句：何况算来又是中秋时节，明月十分圆满，但人间却有离散之事，不得圆满。 [4] 只管：四卷本作“只等”。 [5] “秋晚”二句：设想范昂返回家乡时，品尝家乡美味，与儿女团聚的场景。莼鲈（chún lú纯卢）：莼菜羹与鲈鱼脍，吴中美味。据《世说新语•识鉴》记载，西晋张翰（字季鹰）在洛阳，见秋风起，因思家乡吴中菰菜、莼羹﹑鲈鱼脍，曰：“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里，以要名爵！”遂命驾便归。后常用“莼鲈”或“莼羹鲈脍”为思归返乡的典故。夜深儿女灯前：化用黄庭坚《寄上叔父夷仲》诗：“弓刀陌上望行色，儿女灯前语夜深。” [6] “征衫”二句：范昂此去当很快朝见天子，因为朝廷正思慕贤才。征衫，旅行者所穿衣衫，代指范昂。玉殿，美称宫殿，借指朝廷、天子。 [7] “想夜半”三句：设想范昂受朝廷重用的场景，时常夜半起草诏书，又被派去镇守边关，统筹边防事务。承明，即承明庐，汉代承明殿旁屋，是侍臣值夜休憩之所。借指朝中值宿处。视草，原指古代词臣奉旨修正诏谕一类公文，后泛指替皇帝起草诏书。 [8] “长安”二句：如果京城老友问我近况如何，就说我依然借酒浇愁。长安故人，代指在南宋京城临安（今杭州）的老友范昂。殢（tì替）酒，沉湎于酒，醉酒。参见韩偓《有忆》诗：“愁肠泥酒人千里，泪眼倚楼天四垂。”张先《南歌子》：“醉后和衣倒，愁来殢酒醺。”“愁肠殢酒”，四卷本作“寻常泥酒”。 [9] “目断”二句：是说醉里还能以空弦射落大雁，言其壮心不已。一说，末两句隐寓忧谗畏讥之意。目断，望断，望到尽头。落雁、空弦，用惊弓之鸟故事。据《战国策•楚策》记载，更羸与魏王在京台之下，仰见飞鸟，更羸谓魏王曰：“臣为君引弓，虚发而下鸟。”有雁从东方来，更羸以虚发而下之。魏王问其故，更羸答道：此雁飞徐而鸣悲，是旧伤未愈而惊心未去之失群孤雁，闻弓弦响而欲高飞，旧伤迸裂，因而坠落。 解读 乾道八年（1172年）中秋时节，滁州通判范昂任职期满，奉诏回京（今杭州），由水路出发。滁州知州辛弃疾为这位副手也是好友饯行，并作此词相送。词中糅合了别离的感伤、温馨的祝愿、热情的勉励和慷慨悲壮之情，意蕴丰富，情感充沛，拓展了送别词的境界和内涵。开篇直抒胸臆，慨叹岁月如流，年华易老，而别离更易催人老。虽然词人才三十三岁，正值壮年，但是经历了南归以后十年的蹉跎消磨，确有年华老去之感。何况又是中秋月圆时候，月圆人散，倍添凄凉；再说西风、流水一样无情，只管匆匆送船归去，绝不会体谅送行者的心境。“秋晚”以下，笔锋一转，驰骋想象。悬想归船渐行渐远，友人回到家乡，与儿女团聚一堂的温暖画面。下片则着力设想友人得到朝廷重用，充分施展才华，竭诚为国效力的场景，寄寓了热诚的勉励与祝福，亦寄托了词人难以实现的理想。辛弃疾借酒浇愁的孤独无奈和不甘沉沦的慷慨悲壮，在后四句中，深入而沉郁地展现出来。全词借送别发端，思绪跌宕，层层递进，发语浑厚，一气流转。诚如清人陈廷焯在《词则•放歌集》眉批里评论的那样：“一直说去，而语极浑成，气极团炼，总由力量大耳。” 菩萨蛮 金陵赏心亭为叶丞相赋[1] 青山欲共高人语，联翩万马来无数[2]。烟雨却低回，望来终不来[3]。 人言头上发，总向愁中白。拍手笑沙鸥，一身都是愁[4]。 注释 [1] 金陵赏心亭：在建康府（今南京）。见前《念奴娇》（我来弔古）注[1]。 “金陵赏心亭”，四卷本作“赏心亭”。叶丞相：叶衡（1122-1183年），字梦锡，婺州金华人。绍兴十八年（1148年）进士。曾为淮西江东军马钱粮总领，历知荆南、成都。淳熙元年（1174年）正月知建康府兼江东安抚使，二月被召入朝，为户部尚书、签书枢密院事，十一月任右丞相兼枢密使，曾力荐辛弃疾慷慨有大略。淳熙二年（1175年），被汤邦彦所谮，罢相，郴州安置。后还乡。 [2] “青山”二句：描写青山形势起伏，仿佛万马奔腾而来，想跟高人对话交流。参见苏轼《越州张中舍寿乐堂》诗：“青山偃蹇如高人，常时不肯入官府。高人自与山有素，不待招邀满庭户。”联翩（piān偏），连续不断的样子。 [3] “烟雨”二句：青山在烟雨中徘徊，眼看要来，最终却没有来。低回，徘徊，流连。 [4] “人言”四句：按照古人的说法，头发白是因为发愁；可笑那沙鸥全身白色，岂不是满身都是忧愁。参见白居易《白鹭》诗：“人生四十未全衰，我为愁多白发垂。何故水边双白鹭，无愁头上也垂丝。”杨万里《有叹》诗：“君道愁多头易白，鹭鸶从小鬓成丝。”沙鸥，栖息于沙滩或沙洲上的鸥鸟，羽毛白色。 解读 叶衡为淮西江东总领时，曾与辛弃疾同官建康（今南京）；淳熙元年（1174年）正月，叶衡知建康府兼江东安抚使，辛弃疾再官建康，任江东安抚使参议官，深得叶衡器重。两人皆力主抗金，同声相应，同气相求，交谊甚厚。此词当是淳熙元年（1174年）献给叶衡的作品（其时叶衡或尚未任丞相，词题中“丞相”有可能是后来追加）。同一时期前后，辛弃疾还作有《一剪梅•游蒋山呈叶丞相》、《洞仙歌•寿叶丞相》以及《摸鱼儿•观潮上叶丞相》等。这首作品写满腹壮志及壮志难酬的愁闷心结，却不曾直接披露，只是借登临赏心亭，就眼前景物加以发挥，妙在鲜龙活跳，风趣诙谐，不着痕迹，皆因词人善于活用比拟、联想、隐喻手法。上片写青山似万马奔腾，可以想见词人胸中有多少雄兵；而望来终不来，又可想见词人南渡以来有多少郁闷失望。下片将一腔愁绪，只以嬉笑打趣带过，聊以自我宽解而已，其中蕴藏多少无奈。明卓人月、徐士俊《古今词统》评此词“趣语解颐”，则尚未探得骊珠。 …… |
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