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| 马楠的《比经推例(汉唐经学导论)》明确分析了《十三经注疏》中的《三礼》(《周礼注疏》、《仪礼注疏》、《礼记正义》)、《春秋三传》(《春秋左传正义》《春秋公羊传注疏》、《春秋谷梁传注疏》)的内在条理,尤其是传之解经、注之解经传、疏之解经传注中一贯的基本方法。在此基础上分析了这种基本方法对后代文献阐释的重大影响,以及这种方法的合理性与使用上的缺陷。 |
文献综述第一部分 从春秋三传到舍传言经 第一章 何杜范兼采二传 第一节 孔疏主杜不主贾服 (一)贾服杂引公穀,自扰左氏 (二)杜注孔疏排公穀,兼排贾服 (三)杜预兼取公穀,不乱本传 第二节 兼取二家,弥缝本传 (一)何范兼取二传 (二)徐杨弥缝公穀 (三)孔钟采史言经 第二章 比经推例守传言经 第一节 比经定例,据例说经 (一)公穀比经定例 (二)左氏发凡 (三)据例说经 第二节 就史言经,据经断史 一(一)公穀不见国史,据经断史 (二)左传就史合经,以事传经 (三)事不可考,须以经例断之 第三章舍传言经 第一节 何郑分袒 第二节 经传内证:属辞比事 (一)三传传例辨析 (二)后学为新例以传经 第三节 经史外证:引经证经 (一)五经相证 (二)史地相证 (三)义理相证 第二部分 从郑注三礼到礼是郑学 第一章 注疏通例 第一节 降杀以等,推次以当: (一)推差次以补经所未言、以明经所指、以为校勘训诂 (二)推差次之例不本于郑 |
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