求索集：陈凤贤人类学民族学文集

.(二)氏族的产生
《中国大百科全书·民族卷》词目
一 母系氏族制
(一)母系氏族的产生和特点
(二)母系氏族的发展
(三)在世界各地区的分布
(四)关于母系氏族制的普遍性及分歧意见
二 成年式
三 产翁
四 服役婚
五 抢婚
六 文身
七 凿齿
八 俚
九 京族
(一)族源及反抗斗争
(二)社会经济
(三)文学艺术
(四)风俗习惯
(五)建国后的变化
论血缘婚和血缘家族存在的可能性
一 马来亚亲属制反映血缘家族的亲属关系
二 血缘婚遗迹的例证
三 某些回避习俗实质的剖析
四 兄妹婚配传说的血缘婚影迹
五 几点商榷
文化人类学在民族研究中的应用
民族史
试论六世纪越族杰出的政治领袖冼夫人
一 维护南朝政权和隋的统
(一)协助陈霸先摆脱梁宗室大吏的阻扰平定侯景之乱
(二)支持陈朝政权削弱岭南的豪强割据势力
(三)助隋统一岭南
二 拥护和积极推行郡县制
三 实行民族和睦政策
黎族原始社会的基本面貌
一 母系氏族公社时期
二 父系氏族公社时期
京族的乡约与林木保护
粤西访古
一 在冼夫人的故乡
二 铜鼓·峒僚·黑巫术
三 访古采风好去处——阳春
从文化遗存试探黎族母系氏族制及其向父系氏族制过渡
一 黎族经历过母系氏族制到父系氏族制的发展
二 从母系氏族制过渡到父系氏族制是激烈抗衡的过程
关于海南岛最早居民问题的探讨
一 关于海南岛最早居民的几种见解
(一)俚人说
(二)越人说
(三)马来人说
(四)折中说
(五)壮族说
二 对矮黑人是海南岛“土著”的商榷
三 对海南岛最早居民为壮族的质疑
(一)地名的辨析
(二)语言反映的问题
(三)地理分布的推断
(四)考古遗物的实证
(五)史籍的启示
(六)民间传说的佐证
冼夫人与促进民族团结
一 力阻攻战掠奴，巩固海南疆土
二 惩治贪暴，化解民族矛盾
三 俚汉联姻，政令通行
四 加强封建制发展，加速汉化进程
五 社会安定，经济文化发展
附录一 《历代关于冼夫人的宣传和研究概况》
附录二 赠诗《寄陈凤贤教授》
二 畲族识别与黎族调查
浙江景宁县东衙村畲民情况调查
一 人口名称
二 民族压迫与反抗斗争
三 经济生活
(一)农作时间与主要作物
(二)劳动力
(三)土地生产力
(四)生产工具与耕作技术
(五)阶级构成与剥削关系
(六)副业生产
(七)贸易
(八)解放后农业生产力的发展和人民生活的改善
四 社会组织和风俗习惯
(一)祠堂组织
(二) 自然领袖
(三)家庭
(四)婚姻
(五)丧葬
(六)节日
(七)禁忌
(八)醮名
(九)排行
(十)宗教信仰
五文教卫生
(一)文教
(二)疾病与人口发展
广东畲民识别调查
一 人口分布与名称
(一)人口分布
(二)名称
二 历史
(一)谱牒
(二)传说
三 语言
(一)莲花山区和罗浮山区
(二)凤凰山区
四经济生活
(一)农业生产
(二)生产关系
(三)手工业、副业和商业
(四)生活情况
五 政治制度与社会组织
(一)政治制度
(二)社会组织
六 民族关系
七文教卫生
(一)文教方面
(二)卫生方面
八生活和习俗
(一)物质生活方式
(二)婚姻
(三)生育
(四)丧葬
(五)节日
九宗教信仰
(一)主要信奉对象
(二)宗教主持者
(三)宗教活动范围
(四)庙宇和偶像
(五)盘瓠崇拜
十 民族意识与心理状态
(一)对于作为一个独立的民族单位的看法
(二)对其他民族单位的看法
闽浙粤畲民识别调查的社会组织与习俗(1956年)
一 社会组织
(一)祠堂与“房”
(二)家庭与婚制
(三)氏族社会的残余
二生活与习俗
(一)婚姻生育
(二)丧葬
(三)节日
(四)衣食住行
(五)“度身”与排行
(六)宗教信仰
海南保亭县通什乡黎族调查
一 农业、手工业和商业
(一)农业
(二)副业
(三)商业
二合亩类型及经济特征
(一)合亩组织和血缘关系
(二)合亩类型
(三)生产资料的占有
三阶级关系
(一)富裕户
(二)奥伐
(三)龙仔、工仔
(四)分配关系
四 家庭与婚姻
(一)父系小家庭
(二)一夫一妻制的婚姻
(三)其他习俗
三缅怀大师
怀念一代宗师——纪念潘光旦先生百年诞辰
先生之风 山高水长——纪念费孝通先生百年诞辰
一学科的旗帜
(一)社会学
(二)民族学
二高山仰止