中国古代文化博大精深、源远流长，是世界文化最重要的组成部分
之一。我们在编选这套丛书的过程中，以精益求精的态度、披沙拣金的
方式，对中国古代文化进行了一次全方位的彻底梳理，力求使广大读者
能够系统地感受到中华民族辉煌灿烂的古代文明、准确地把握中华民族
绵绵不息的古代文脉以及全面地了解中华民族包罗万象的宏大气派。多
年来，我们组织了诸多人次的相关调研，从中了解到，广大读者一直都
在以极大的热情期待着能够看到一套全面系统地展示中国古代文化全景
的丛书。为此，这套丛书以前所未有的庞大容量，多角度多层面地呈现
了一国古代文化的精华。这套丛书的特点是：所有文字都注以汉语拼音；
反有中国古代最具有代表性的经典文化都会在这里相继亮相；所有文献
全部采用 中文简体横排，尽最大限度地将中国各个不同历史时期的经典
交献以一种极其便利的形式展现在读者面前。我们相信，上述这些特点
将会不同程地提高中国古代文化在社会中的普及率。 提 要
《申子》一卷，战国时申不害撰。申不害(前3857～前337)，郑
国京人。战国初韩昭侯时为帼，《史记》称他任韩相十五年，诸侯不
敢侵韩，又谓“申子之学主刑名，著书二篇，号日《申子》”。刘向整理
宫廷藏书，谓有六篇。南朝梁时尚有《申子》三卷，但唐初已亡，片断
存于唐帘诸类书中。元末明初陶宗伙始有辑录。清马国翰由唐代
马总《意林》等书中辑出二十四节。严可均曾考出原篇名有三，《君
臣》《大体》《三符》：另三篇不知。
申不害属于先秦法家重市一派。《荀子》曾批评“申子蔽于势而
不知知”。《韩非子》说：“申不害徒市而无法，公孙鞅徒法而无市。”
但他主张尊君卑臣，崇上抑下，很受后世君主赞赏，汉宣帝便爱读其
《君臣》篇。所谓刑名，在汉以后已咸统治市的代代尔。
今以马国翰《玉函山房辑佚书》(清光绪九年长沙囗囗馆校刊
本)为底本，参校陶宗伙《说郛》中《申子》辑本(简称陶本)。 | 
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