| 《性经验史》(增订版）是当代法国思想家米歇尔·福柯（1926-1984）花费十几年时间潜心研究的结果。自从1970年被选入法兰西学院以后，福柯迫于教学的压力，开始在课堂上讲授自己的进行的研究，而且每年都不得不更新内容。在法兰西学院，他每周三上课，从1970年到1984年，他共开出了如下课程：（1）1970-1971年，讲授“认知的意志”；（2）1970-1972年，讲授“刑罚的理论与机构”；（3）1972-1973年，讲授“惩罚的社会”；……（14）1983-1984年，讲授“对自我和他人的治理：讲真话的勇气”。由于健康的原因，最后两年的课并没有正式开发，只是做过几次讲演。福柯凭借《性经验史》一书，而成为了二十世纪六、七十年代西方叛逆青年心目中的文化英雄。在本书中，福柯试图勾勒出自16世纪末以来在用科学方法研究性的话语中规训身体的权力机制的历史.知识、权力、意志--福柯反对性解放，主张从性中解放--它所展示的走出现代的获救的希望是古希腊罗马的伦理，在这里，欲望和快乐不是被压抑和克制，而是被加以适度的控制和恰当的运用。如此高深的学术引进，在日渐浅薄化的阅读中受到高度的推举，也许真是买而不读的虚荣使然！ |
| 米歇尔·福柯，1926年10月15日出生在法国的普瓦利埃。1946—1949年，就读于巴黎高师和索邦大学，先后获得哲学和心理学文凭。1951年，通过哲学教师资格考试。1961年获国家博士学位。1970年被遴选为法兰西学院院士。1984年6月25日因感染上艾滋病去世。福柯一生著作甚丰，闻名于世的有《癫狂与文明：古典时代的癫狂史》（1961年）、《诊所的诞生》（1963年）、《词与物》（1966年）、《知识考古学》（1969年）、《规训与惩罚》（1975年）和《性经验史》三卷（1976，1984，1984年）。 米歇尔·福柯是后结构主义主要代表人物。他不仅“谈玄论理”，而且还直接批评自启蒙运动以来的“现代性文化”。 |
| 第一卷 认识的意志 第一章 我们是“另一类维多利亚时代的人” 第二章 压抑的假说 一、话语煸动 二、性倒错的插入 第三章 性科学 第四章 性经验的机制 一、目标 二、方法 三、范围 四、分期 第五章 死亡的权利和管理生命的权力 第二卷 快感的享用 导言 一、更动 二、各种质疑的形式 三、自我的道德与实践 第一章 对快感的道德质疑 一、快感 二、享用 三、控制 四、自由与真理 第二章 养生法 一、一般养生法 二、快感养生法 三、冒险与危险 四、性行为、消耗、死亡 第三章 家政学 一、婚姻的智慧 二、伊斯索马克的家政 三、节制的三种策略 第四章 性爱论 一、一种可疑的关系 二、男童的荣誉 三、快感的对象 第五章 真正的爱情 结论 引文索引 第三卷 关注自我 第一章 梦见他的快感 一、阿尔泰米多尔的方法 二、分析 三、梦与性行为 第二章 自我的教化 第三章 自我与他人 第四章 身体 第五章 女人 第六章 男童们 结论 引文索引 第四卷 （部分发表的内容） 为贞节而战斗 人名对照表 福柯年表 译后记 |
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