| 国人的幽默画像，人必的讽刺地图。全面揭示国人人性密码的劝戒书、励志书和批判书。欲晓世俗民间，当解国人癖性三味。 直面古今社会世俗民风，揭开国人承袭的巨大历史面纱，从传统束缚与文化裂隙中突围，以摧毁历史的消极与与惰性力，重建文明和谐社会。 堪称幽默社会学大众读本，话语颇幽默，意趣尤浓郁，意念亦更新，将迈入社会历练奋斗者、不可不读；欲禅悟体会人生之酸辣苦甜者，亦不可不读。 |
| 孙顺霖，字结实源，号时雨，品苦斋主。男，汉族，河南省荥阳市人，1944年7月出生，大学文化，中学高级教师。1960年参加工作。曾在省教育厅、省教育委员会任过秘书、副处长、处长、省电教馆馆长兼教育音像出版社社长等职。社会兼职有：中华孔子学会会员、中国历史文献研究会常务理事、河南宗教文化研究会副会长、河南省电教协会常务理事兼学术委员会主任委员等。在古文史方面，曾发表学术论文60余篇，出版撰写、合作撰写、主编、副主编的学术著作30余部。本人事迹和学术成果曾被收入《当代中国社会科学人物》、《世界大辞典》、《中华名人传》等书中。 |
| 自序 第一章 癖的定义、起源与发展 第一节 从“好者好，恶者恶，好捉鹌鹑不逮兔”的俗语看积习成癖 第二节 从“万物皆有灵性”看社会上的钟物成癖 第三节 从“雾里看花、水中望月”看追奇成癖 第四节 从生活的偏失到积病成癖 第五节 从父教母受到传承成癖 第六节 从情感约束到逆返成癖 第二章 癖形成的社会基础 第一节 最高统治者的号召力 第二节 官府的影响力 第三节 时尚的诱惑力 第四节 宗教的控制力 第五节 教育的渗透力 第六节 文化的辐射力 第三章 癖文化的记载与传承 第一节 文章中对癖好的歌颂 第二节 诗词中对癖文化的渲染 第三节 民间打油诗中对癖好的讥刺 第四章 癖的表现特征 第一节 时代的局限性使癖好的表现古今不一 第二节 人的选择性决定了癖好因人而异 第三节 年龄的制约性决定了癖好的程度 第四节 时代的流动性改变着癖的表现 第五章 古今癖的分类（上） 第六章 古今癖的分类（下） 第七章 中外癖好之比较 第八章 认识区分--纠癖与医癖 后记 |
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