| 刘辉，男，遂宁市船山区人，1955年8月出生，中国社科院研究生院经济管理专业在职研究生毕业，系四川省民俗学会会员、理事。1972年11月至1977年4月，中国人民解放军235团卫生员；1977年5月至1981年10月，遂宁县联盟乡10村党支部书记、驻村干部；1981年11月至1984年10月，经全省统考录用为国家干部，任永兴区委干事、秘书；1984年9月至1986年7月，遂宁市委党校脱产读书（大学自修）；1986年8月至1988年7月，遂宁市中区区委办公室党支部书记、区委秘书；1988年8月至1993年2月，遂宁市中区区委政研室副主任、区委办公室副主任，1993年3月至1995年12月，遂宁市中区政府党组成员、政府办公室主任；1996年1月至2000年4月，中共遂宁市委副秘书长；2000年5月至今，遂宁市档案局党组书记、局长。自上世纪80年代开始，先后在《市场经济研究》、《中国报道》、《丘陵经济》、《四川政报》、《四川改革》等全国及省市刊物发表论文数十篇，其中《农业扩大再生产研究》、《农业投入研究》分别获区政府科研一等奖、市政府科研二等奖；《实践“三个代表”，加快经济发展》获遂宁市哲学社会科学优秀科研成果奖；《深化劳务开发》获省经济论文一等奖；《小康建设研究》被评为中国社科院优秀论文。 |
| 序 熊高仲 导语 第一章 中国观音信仰源远流长遂宁观音民俗尤其独特 观音信仰的长期性 观音信仰的普遍性 观音信仰的独特性 观音信仰的广泛性 观音信仰的原创性 第二章 中印观音都是菩萨联系比较却有区别 一 中国观音同印度观音的佛教文化联系 相近相似的民间传说 相近相似的信仰崇拜 相近相似的佛义内容 相近相似的出身阶层 二 中国观音同印度观音的本土文化区别 民间传承的原型不同 社会崇拜的性别不同 菩萨的灵感影响不同 菩萨的佛像有所不同 第三章 传承民俗传统文化弘扬观音慈悲精神 一 坚持传承信仰民俗，服务构建和谐社会 二 坚持科学扬弃传承，弘扬观音慈悲精神 三 坚持科学保护利用，适应民俗信仰需求 第四章 营造信仰民俗优势创新观音庙会内容 一 营造观音信仰的历史优势，引导观音庙会向体验观音文化转化、 二 营造观音信仰的市场优势，引导观音庙会向文经旅游结合转化 三 营造观音信仰的灵感优势，引导观音庙会向学佛积德行善转化 第五章 开发观音文化资源服务社会和谐发展 一 开发观音文化资源，是弘扬传统文化的需要 二 开发观音文化资源，是遂宁跨越发展的需要 三 开发观音文化资源，是建设文化名城的需要 第六章 铸造观音文化品牌具有可能性可行性 一 从开发文化资源角度看，铸造观音文化品牌具有历史必然性 二 从传承民俗文化角度看，铸造观音文化品牌具有社会必要性 三 从整合历史文化资源看，铸造观音文化品牌具有现实可能性 四 从凸显特色优势角度看，铸造观音文化品牌具有发展紧迫性 五 从强化区位优势角度看，铸造观音文化品牌具有客观必然性 第七章 培育观音文化产业开发建设要有突破 一 培育观音文化产业，解放思想观念要突破 二 培育观音文化产业，落实决策措施要突破 三 培育观音文化产业，整合文化资源要突破 四 培育观音文化产业，开发拓展资源要突破 五 培育观音文化产业，立体包装宣传要突破 六 培育观音文化产业，发展旅游产业要突破 第八章 围绕观音信仰民俗构造文化品牌亮点 尽快开放开发白雀寺，是夯实观音文化底蕴的必然要求 尽快开放开发白雀寺，是综合利用文化资源的迫切要求 尽快开放开发白雀寺，是营造观音故里亮点的客观要求 参考文献 后记 |
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