| 《中国为什么不高兴》章诒和 黎鸣 王文元 李建军 周非 贺雄飞五位著名学者对《中国不高兴》联手说不，探寻中国兴衰的深层历史文化原因 |
| 第一部分 中国历史的正动与逆动/周非 黄帝的谱系及黄帝的文化精神 中国文治的理想描述：《周礼》 “官本位”是如何形成的 礼乐崩坏于“失信” 变通术：用“智”来修补“德” 中国文化最大的成果：智谋 知识分子蜕变为谋士 中国传统价值核心之最高体现者：大一统 《史记》的意义 科举制：知识分子在政治生活中彻底沦亡 文字狱：消灭文化异己 第二部分 中华文化的精髓究竟是什么/王文元 上医医国，其次疾人 传统是中国人的生命线 从王守仁与小偷的对话说起 西方的伊旬园情结与东方的居尘出尘 儒释道乃是“和为美”之产物 中国在学术上从来没有独尊过儒术 谁是中国历史上的第一伟人 嵇康的“七不堪” 可爱的迷信 中国在哪些方面世界第一 为什么其他国家没有国学 应该恢复哪些旧制 第三部分 中国文化在世界中的真实位置/黎鸣 为什么中国文明的合力等于零 中国文化在世界上的真实“位置” 中国教育的大败局 中国人为什么成了历史永远的“囚徒” 为什么中国文人最容易变成伪君子 孔夫子，宣教愚昧的“先师” 孔夫子及其儒家的“五毒四柔” 孔子是中国第一个给思想和言论定罪的人 《易经》是严重伤害中国人大脑的“害经” 上帝与孔子 第四部分 文学因何而伟大/李建军 章诒和 拔根状态下的文学景观 当代小说最缺什么 接近堕落的扯淡 文学上的法西斯主义 我们的文学需要什么样的精神图腾 要把真经度与人 庸碌鄙俗的下山路 告密——谁把聂绀弩送进了监狱 卧底——他进了章家大门 第五部分 中国向何处去/贺雄飞 夏日荷花的沉思 黄河边上的中国 野蛮的物质主义时代 犹太文化和中国文化的差异 犹太文化与和谐社会 犹太人的改革思维与科学发展观 对改革开放三十年的回顾与反思 诺贝尔经济学奖得主预测中国经济 中国向何处去 |
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