| 作者前言 译者前言 致谢与体例 第一章 导论：问题 价值对立的问题 一个价值空无的世界 反道德律的 第二章 价值、交互主体性和整体：哲学参数与中国的背景 第一部分 整体论——界定与区分中 交互主体性与汉语整体论 作为焦点和场的物体 一中论、多中论和遍中论的意蕴 第二部分 价值 价值吊诡一般理论的反思地基 工具价值和终极价值的倒置金字塔 汉语修辞中的吊诡 早期中国思想中的整体论的应用及其价值论的结局 第三章 印度佛学的价值与反价值 第四章 天台基础：遍中整体论 第一部分 基础 四教与三谛 三轨 十如 十界 相待妙与绝待妙 开权显实(转化性的再脉络化) 一念三千/性具 第二部分 后期天台的转化史思考 华严宗与“性起” 《楞严经》与早期禅宗中的“清净心” 湛然复兴天台 山家/山外的分裂 第五章 知礼理解的天台传统中的交互主体性 自行即化他 感应 交互主体的遍在 作为山家山外之争焦点的交互主体性的首要性 第六章 天台思想中的价值与反价值 第一部分 智（岂页）湛然思想中的善与恶 天台方便论的价值吊诡结局 性具恶的道德利益及智（岂页）对反道德律的质疑 湛然论性恶与修善 第二部分 知礼的价值吊诡概念 交互主体性的基础：恶的不可去除及与善的相即 究竟蛄蜣 知礼与智（岂页）、湛然的比较 与山外的比较 反对与回应 知礼的修恶 第七章 为何要说恶这样的好：结论与意涵 形而上学的意涵 知识论的意涵 伦理动机与意涵 参考文献 术语 索引 译者后记 |
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