| 在中国文化中，《金刚经》是影响非常大的一部佛经。 千余年来，不晓得有多少人研究《金刚经》， 念诵《金刚经》，因《金刚经》而得到感应，因《金刚经》而悟道成道。 《金刚经》是佛教经典中很特殊的一部，他最伟大之处，是超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性。 ——南怀瑾 凡有所知所见、能知能见，皆系妄想分别执着而生。故一切知见，皆虚妄法，皆无实体，当体即妙真如性，如是知见，即显现金刚般若之无相妙体。此无相体性，不可知见，不可取著；以可知见取著者，皆是有为有相之法耳。一切有为之法，无不似有而有，有即非有。 ——太虚大师 平等真法界，佛不度众生，以众生性自涅槃，本来是佛。故终日度而无度，而曰实无众生得灭度，既非同着相之有，又非同落空之无。 ——圆瑛大师 金刚喻定是一切定心中最为殊胜的。诸佛如来皆依此定断尽一切微细分别，和微细烦恼。锋利无比，喻如金刚。能断一切难破之物，不为一切所障。所以此定叫做金刚喻定。佛的无分别智，从此能断金刚喻定所生。有了此智，方能摄受诸菩萨摩诃萨，方能付嘱诸菩萨摩诃萨。这就是此经纲领要义。 ——清净居士 |
| 太虚大师，名淦森，法名唯心，号太虚。俗姓吕。浙江崇德（今并入桐乡）人。生于清光绪十五年（1889）。光绪三十一年16岁，入苏州小九华寺披剃为僧。出家后即往宁波天童寺依寄禅和尚受具足戒。嗣往永丰寺就歧昌和尚学经。越岁复住天童寺修禅学佛。时与闽僧圆瑛、会泉为同参，相与参究禅学。 圆瑛大师，俗家姓吴，乳名昌发，学名亨春，出家后法名宏悟，字圆瑛，号韬光。1878年生于福建省古田县，1953年病逝于上海。青年时期于福州鼓山涌泉寺出家。涌泉寺是曹洞宗的传承，但他后来却继承临济正宗三十九世慈运老和尚的法脉，为临济宗四十世法嗣。1928年，又得福州大雪峰崇圣寺达本老和尚传记授记，为曹洞宗四十六世法嗣。他是民国时代佛教重要领导人之一，担任过七届中国佛教会主席和理事长，对佛教有着重大的贡献与影响。 清净居士，中国佛教学者，居士。原名韩克宗，又名韩德清。河北河间人。著述有《唯识三十颂诠句》、《唯识三十论略解》、《唯识指掌》、《唯识论述记讲义》、《般若波罗蜜多心经略赞》、《能断金刚经了义疏》等。 |
| 第一卷 金刚般若波罗蜜经义脉 第二卷 金刚般若波罗蜜经讲录 第三卷 能断金刚般若波罗蜜多经释 第四卷 金刚般若波罗蜜经讲义 第五卷 能断金刚般若波罗蜜经了义疏浅解 |
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