扬子法言-新论-中国古代文化全阅读(第一辑 第17册)(全文注音版)

 中国古代文化博大精深、源远流长，是世界文化最重要的组成部分
之一。我们在编选这套丛书的过程中，以精益求精的态度、披沙拣金的
方式，对中国古代文化进行了一次全方位的彻底梳理，力求使广大读者
能够系统地感受到中华民族辉煌灿烂的古代文明、准确地把握中华民族
绵绵不息的古代文脉以及全面地了解中华民族包罗万象的宏大气派。多
年来，我们组织了诸多人次的相关调研，从中了解到，广大读者一直都
在以极大的热情期待着能够看到一套全面系统地展示中国古代文化全景
的丛书。为此，这套丛书以前所未有的庞大容量，多角度多层面地呈现
  了中国古代文化的精华。这套丛书的特点是：所有文字都注以汉语拼音；
所有中国古代最具有代表性的经典文化都会在这里相继亮相；所有文献 
 全部采用中文简体横排，尽最大限度地将中国各个不同历史时期的经典
  文献以一种极其便利的形式展现在读者面前。我们相信，上述这些特点
将会不同程地提高中国古代文化在社会中的普及率。    

提    要
    《扬子法言》，西汉扬雄著，十三卷。
    扬雄(前53～18)，字子云，蜀郡成都(今四川成都)人。四十余
岁到京师，为汉成帝郎，给事黄门，历事成、哀、平朝。王莽代汉，作
《剧秦美新》，因受刘歆谋反事牵连，被追捕，自杀，末遂，后被召，任新朝
大夫。晚年仿《周易》作《太玄》，仿《论语》作《法言》，另有《方言》，均传世。
    《法言》，初见于《汉书·艺文志》儒家类著录，“扬雄所序三十八
篇”自注，渭十三篇。《隋书·经籍志》著录为十五卷，《旧唐书·经
籍志》、《新唐书-艺文志》均著录为六卷。但自司马光作注以来，此
书卷数或有异，十三篇皆同今本。
    扬雄是西汉学者模拟孔子语著书的第一人，因而其书为后世所
重，注家不绝。北宋司马光不但作集注，且作《潜虚》拟《太玄》。因
此引起非难。程颐、苏轼、朱熹都对其人其书进行抨击。但在中世
纪思想史上，扬雄的地位仅次于孟、荀。《法言》的最大特点，在于作
者以当世孔子自居，批评历史，褒贬人物，都以己之是非为是非。其
中保存了若干历史真相，也映现了两汉之际的思想界的争论。
    《法言》历代版本甚多，较有影响的有清嘉庆十二年李赓芸刊抱
经堂较定李轨注本，嘉庆二十四年江都秦恩复仿帘刊李轨注南等。
现以秦氏仿帘南为底南，参考近人汪荣宝《法言义疏》(中华书局《新
编诸子隼成》第一辑)，进行标点。同时参考清嘉庆间秦恩复本，对
个别字句作了校正。