| 这是对《精神现象学》的天才解释：不知有多少次，克诺和我从小课堂里出来时透不过气来，是的，透不过气，说不出话……科耶夫的课程将我折断、压碎、杀死了不知多少次。 ——巴塔耶，《内在体验》 先生们!我们正处在一个重要的时代，在这个酝酿思想的时代，精神发生了飞跃，超越了其以前的具体形式，获得了一种新的形式。所有迄今为止流行的观念和概念，甚至世界的联系，都已经解体，像梦幻一样烟消云散。精神的一条新出路开始形成;哲学应首先对它的出现表示欢迎，并加以承认，而有些人仍然对过去依依不舍，在作无力的反抗，但大多数人不知不觉地参与其中。然而，哲学在承认其永恒的同时，应对精神的新出路表示敬意。 ——黑格尔，1806年的《耶拿讲演》，最后的致辞 对真理的热情，对精神力量的信仰，是哲学的第一条件。因为人是精神，所以人能够且必须想到自己配得上最崇高的东西。人决不应该高估自己的精神的伟大和力量。如果人有这种信仰，那么就没有任何东西能不对人隐瞒和作梗。 ——黑格尔，1816年 |
| 亚历山大·科耶夫（1902—1968） 法国哲学家，出生于俄国。是存在主义的新黑格尔主义的代表，对法国当今的思想界和学术界有着不可低估的影响。除了《黑格尔导读》外，主要著作还有：三卷本的《论异教哲学思想史》（第一卷：前苏格拉底哲学家。第二卷：柏拉图一亚里士多德。第三卷：希腊化时代哲学一新柏拉图主义哲学家），《康德》，《论法学现象学》，《概念，时间和语言》。 |
| 编者按 代序 Ｉ 1933-1934学年课程 Ⅱ 1934-1935学年课程 Ⅲ 1935-1936学年课程 Ⅳ 1936-1937学年课程 Ⅴ 1937-1938学年课程 Ⅵ 1938-1939学年课程 附录 Ｉ 黑格尔关于实在事物的辩证法和现象学方法 Ⅱ 黑格尔哲学中的死亡概念 Ⅲ 《精神现象学》的结构 译者说明 |
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