| 《魏晋风度二十讲》所选编的一系列文章是近几十年来对魏晋风度的研究的精华，从不同的侧面累积成现代学界关于魏晋风度的整体印象。 这个空前动乱、黑暗的时代，却是精神空间开阔、思想自由活跃的年代，乱世中的魏晋人物表现出一种任情觉醒的人格和清峻透脱的气质——风流千古，几成绝唱。 |
| 冯友兰，字芝生，河南南阳唐河人。1915年入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，1924年获哥伦比亚大学博士学位。回国后历任中州大学、广东大学、燕京大学教授、清华大学文学院院长兼哲学系主任。抗战期间，任西南联大哲学系教授兼文学院院长。1946年赴美任客座教授。1948年末至1949年初，任清华大学校务会议主席。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉文学博士。1952年后一直为北京大学哲学系教授。 李泽厚，著名哲学家，现为中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士，德国图宾根大学、美国密西根大学、威斯康辛大学等多所大学客座教授。主要从事中国近代思想史和哲学、美学研究。 李泽厚成名于五十年代，以重实践、尚“人化”的“客观性与社会性相统一”的美学观卓然成家。八十年代，李泽厚不断拓展其学术论域，促引思想界在启蒙的 路径上艰辛前行。九十年代，李泽厚客居美国，出版了《论语今读》、《世纪新梦》、《美学三书》等著作，对中国未来的社会建构给予沉甸甸的人文关怀。 |
| 一 魏晋风度：人的主题 二 名教思想与魏晋士风的演变 三 七贤林下之游的时间与方式 四 评东晋的风流宰相——谢安 五 陶渊明：玄学人生观的一个句号 六 魏晋风度何为 七 魏晋风度与玄学的产生 八 魏晋任诞风气的先声——略论汉末逸民戴良之“诞节”及其与魏晋风度之关系 九 汉末魏晋的名士风度 十 说“达”——以魏晋士风问题为中心 十一 《世说新语》中的裸袒之风 十二 魏晋风度及文章与药及酒之关系 十三 文人与酒 十四 论风流 十五 论《世说新语》和晋人的美 十六 清谈与析理 十七 清谈误国 十八 清谈与清议 十九 麈尾与魏晋名士清谈 二十 魏晋时代的“啸” |
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