上篇:西方哲学 一、智慧的启蒙——古希腊的神话时代 人类未来的命运是个谜,无论是谁都想解透这个谜,趋吉避凶。可是,人们解透了未来的迷,就真的能幸福吗?尽管人们用尽努力去试图改变注定的宿命,但这种无谓的徒劳却加快了悲剧的产生,俄底普斯王的故事正是表现了古希腊人对“宿命”的看法。让我们一起走进古希腊的神话时代,去了解古希腊人对人生和命运的思索。 神话 俄狄浦斯与狮身人面——认识你自己 太阳神阿波罗——戴尔菲的神谕 迪奥尼索斯——酒神精神 密涅瓦的猫头鹰——哲学的反思 二、世界从何而来——宇宙的奥妙 世界从何而来?这是哲学要回答的第一个问题。然而,哲学从来都不会有统一的答案。每一个作着哲学思考的人,都对这样的问题作着自己的回答。要知道,哲学可不仅仅是哲学家的专利,每一个人对这些高深的问题都有自己的思考,只是没有哲学家系统、深邃,以至于我们没有意识到这就是哲学。 世界从何而来? 泰勒斯:水和泥生出了一只活的青蛙 德谟克利特:世界是积木搭出来的 赫拉克利特:世界是一团活的火 三、我是谁——人性的真实 你是谁?你当然知道你自己的名字,张三或者李四。但是,当你意识到要反问自己这样的问题的时候,你想要的答案肯定不是一个名字。也许你想要知道自己是一种什么状态的存在?也许你想要弄明白自己生存的意义?也许你并不了解自己想要知道什么,但是你已经朦胧地意识到了这个问题。无论如何,这样的思索也足以安抚浮躁的心灵。哲学的意义本来就不是确定无疑的答案,而是开启求智的思想。 我是谁? 柏拉图:当天使折断了翅膀 . 你的眼睛欺骗了你的心——只有理念才是真实的存在, 弗洛伊德:将“性”进行到底 犬儒学派:像狗一样活着 四、活着,为了什么?——人生的真谛 有人说,人活着,无非是两个问题:为什么而活着,以及怎样活着。而整个人类的哲学、思想和文化,实际上也就是围绕着这样两个问题而展开。然而,这个“活下去”,不就是你对为什么而活着的回答吗?而这个“抬头挺胸”,不也就是你对怎样活着的思考吗? 活着,为了什么? 苏格拉底:最聪明的人自知自己无知 伊壁鸠鲁:活着,快乐就好 叔本华:向左痛苦,向右空虚 克尔凯郭尔:只有死了,你才“活着” 五、路漫漫其修远——求智之路 如果人生真的和叔本华说的一样,是一场无法逃离的痛苦。那么哲学家的痛苦又比常人更多了一重,那就是求智的痛苦。 路漫漫其修远 亚里士多德:吾爱吾师,吾更爱真理 休谟:怀疑,怀疑,再怀疑 尼采:疯子最自由,天才最痛苦 六、我要到哪里去?——心灵的归宿 我们知道思考过自己从哪里来了,从古老的神话,到科学的始祖泰勒斯,到今天的基因技术,人们从来没有停止过前行的步伐。但是,我们知道人类要到哪里去吗?人,不再是落入人间的精灵,而是被抛落人间的弃儿,无依无靠,无家可归。这是人生的困顿,哲学家的“忧天”,不是要打落人类生存的希望。相反,哲学家要警醒“醉生梦死”着的人们,起来找到自己的路。 我要到哪里去? 海德格尔:人是“被抛”的一棵沙子 马尔库塞:一不小心就成了半个人 下篇 中国哲学 七、中国哲学的特点 中国哲人出现的历史机缘,既造就了中国哲学的性格,也塑造了中华民族的个性。中国哲人“推天道以明人事”,研究天道都是为了讲为人处世的道理,这使得中国哲学具有鲜明的入世品格;中国哲学关注的重心在于人事,所以中国的哲人总是饱含忧患。 …… 结语 |
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