| 《管子》是先秦时代的一部重要典籍，相传为春秋齐国相管仲所撰，其实是管仲学派的一部作品总集。此书内容庞大，体系整饬，基本上反映了管仲的治国思想，是研究先秦特别是春秋时期社会政治、经济、军事、法律、文化等各个方面非常重要的原始资料。 《治世的筹谋：一日一语》由专家引读，带你享受中国式心灵鸡汤。 |
| 前言 战国众，后举可以霸 知予之为取者，政之宝也 国有四维 政之所兴，在顺民心 令则行，禁则止 据有余而制不足 视时而立仪 |
| 小白之为人，无小智，惕而有大虑。 ——《大匡》 管仲辅助齐桓公，使其成为春秋第一霸主，并非出于偶然。当初齐僖公让鲍叔辅佐公子小白，鲍叔以为见弃，不肯出任，经管仲力劝方才答应。当时，管仲于三公子中对小白评价独高：“小白之为人，无小智，惕而有大虑。”意思是说公子小白为人不耍小聪明，虽然性情急躁但有远虑。当时，管仲就已经看出他可以有所成就。小白即位成为齐桓公后，鲍叔策划让管仲由鲁国返齐。当时鲁国施伯认为“齐君惕而亟骄，虽得贤庸必能用之乎”，所以没将小白放在眼里，同意放还管仲，由此注定日后因自己的见识短浅而付出了代价。 管仲相齐之初，桓公不听管仲之劝。鲍叔心忧局势，管仲却讲：“吾君惕，其智多诲，姑少胥其自及也。”胥，通“须”，等待的意思。 以上是对桓公的三次评价。施伯识人流于表面，只知桓公惕、骄，不知其有大虑。而管仲深知桓公性躁急于事功，但只要“姑少胥”，必成大业。事实证明了管仲的前瞻性。齐鲁之会后，桓公“归而修于政，不修于兵革”。 识人，绝不能仅凭个人好恶妄下结论。应该以事实为依据，综合衡量一个人的高下短长，并将此种考察置于一定的情势中，判断其优缺点在特定条件下是否对全局起决定作用。识人，自然要有高度的辨识力，但更要有充分的自信心。 为人臣者，不尽力于君则不亲信。不亲信，则言不听。言不听，则社稷不定。 ——《大匡》 鲍叔问事君之道，管仲答以“尽力于君”。 一心事君在君王集权统治下本无特别可言，似乎理应如此。但君臣之间又并非仅仅只是红花绿叶的关系，管仲曰：“不尽力于君则不亲信。不亲信，则言不听。言不听，则社稷不定。”“尽力于君”得以归结到“定社稷”，说明君臣之间犹有一层荣辱与共的合作依存关系。所以，贤能之士要想最终实现“平天下”的理想，次序就成为关键：尽心尽力——取得信任——有效施以影响。 管仲这样说，也这样做。齐桓公早年攻伐心切，内修兵革，外犯诸侯，百姓多有怨言。面对危局，管仲凭借其自信和勇气，有效控制了国内局势，为日后桓公回心转意、勤于内政打下基础。此后，桓公更加信任管仲，还尊他为仲父，认真听取他的意见并且不断付诸行动。正是由于数十年间管仲的意见被充分采纳，令顺民心的政治主张、强本节用的经济主张、存亡继绝的外交主张才一一得以实现。 而今之际，自然不再有对个人的效忠，但对集体、组织，乃至国家在信念上忠诚，在行动上忠于职守，依然是不可或缺的。任何人要想事业有成，除了个人奋斗以外，还要有上级的信任、同道的相助，而这种宽松的环境要靠自身争取得来。 方法很简单：尽心尽力而已。 死者成行，生者成名。 ——《大匡》 当初齐国内乱，公子小白与公子纠争位，鲍叔事公子小自，而管仲、召忽事公子纠。及公子小白即位为齐桓公，鲍叔设计迎回管仲、召忽二人。召忽见公子纠被杀亦自刎殉君，但管仲却没有选择召忽的道路。 梁启超评价说“较纠与齐国，纠极小而齐国极大，纠极轻而国极重也”，认为管仲乃“齐国之公人，非公子纠之私人”，高度评价了管仲的爱国，并且指出忠君、爱国不必相提并论，于管仲、召忽褒贬之意甚为明显。 管仲、召忽各自依义行事，其义果有大小之分？召忽不降鲁足见其爱国，他只在国家利益无忧时方才实践自己的义。而管仲始终将国家利益置于首位，故不为公子纠而死。对于管仲的选择，召忽也是理解的：“忽也知得万乘之政而死，公子纠可谓有死臣矣；子生而霸诸侯，公子纠可谓有生臣矣。” 召忽奉行忠君之义，死是必然；管仲奉行忠国主义，成就其功业，生亦必然。无论是管仲还是召忽，都有属于自己的坚定信念，更为可贵的是都不惜一切代价去实践这种信念。 我们正处在一个变革的时代，各种价值观念共存并时有冲撞。在这样特殊的时代，我们更应该学会以宽容之心对待他人，同时又能坚持自己的操守。 …… |
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