| 曾国藩的一生是充满传奇色彩的一生。许多历史名人都对他推崇备至。毛泽东曾说：“他是地主阶级里最厉害的人物。”并在军事纪律方面借鉴了曾国藩组建湘军时提倡的精神。蒋介石更是认为曾国藩可以做他的老师，并把曾氏学问作为枕畔必备读物。从他独特的人生观和处世哲学中，从他的人格品位和素养里我们可以学到的东西太多太多。如何能做到“立身如针，处事如线”；如何在多方利益纠葛的时局里营造自我发展的舞台；如何与人相处发展人脉；如何应对前所未有的困境和挫折…… 本书从做人、做事多个方面解析曾国藩的一生，用他真实的经历向人们展示打造辉煌成功的方略。 |
| 第一章 曾国藩的修身绝学 一个人能受到世人的敬仰，其根本原因在于自身的修养。曾国藩把酣身的修为同“修身，治国，平天下”联系起来，并处理得有条有理，这正是他为人处世的过人之处。他恬淡名利，所以能有超然物外的豁达心境；他时时自省，所以才能拥有高尚的操守。 圆融通达，磨练一生 学养 修养之道，身心兼治 静定 恬淡名利，以古为戒 慎独 清淡之心，人品德高 主敬 诚笃恭敬，知己之失 求仁 德行操守，立身之本 内省 第二章 曾国藩的养生绝学 曾国藩认为只有勤，才能强健筋骨、磨炼意志，进则可以为国家尽忠尽力，退亦可以保持自己身体之安康。勤奋做事，心力劳苦。他认为，一个有襟怀、有力量、有品格的人，应当心如鼎镇，志如磐石，任何力量都不能动摇。曾国藩认为古往今来成就大事业的人，全是身心极为疲惫之人，但能够应付自如，必有让心“存活、休养之处”，他说：“心中不苦，才能活泼地养得一段生机”。 养生处世 养生之观 养生之倡 养生之智 治心之道 存活休养 品格陶铸 调伏七心 第三章 曾国藩的治家绝学 曾国藩是一位带有浓厚封建色彩，让人叹服的持家有道的封建家长。在当时那样一个乱世中，居然从一个并不非常显要的乡绅家庭中走出了两位封疆授爵之大臣（曾国藩、曾国荃）；一位外交界的奇才，曾经总理各国事务衙门大臣（曾纪泽）；一位著名的数学家（曾纪鸿）。不能不说和其持家治家大有关系。 家政方略 知足长丰 家兴于才 勤俭传家 耕读守家 家教有方 以和为贵 奉先思孝 劝诫兄弟 四条训则 第四章 曾国藩的处世绝学 曾国藩提倡人际关系中的“去伪而崇拙”，认为惟天下之至诚，可以破天之下最巧。他把人心诚伪作为人的基本品格来认识，认为只有诚实的人才可以和他交往。曾国藩常说，为人处世当刚柔相济，注重实践。一个人的自强，应当是在自修处求强。追求的不应是在他人面前有优越感，而是不断超越自我。这样就不会对他人形成威胁或者伤害，也就不会存在征服与反抗的持久矛盾。理由是，我们要超越的，不是别人，而是自己。 雅量 会师结友，待以诚恕 为善 与人为善，取人为善 诚实 规模宏大，言辞诚信 四戒 人需四忌，方能立足 坚忍 为人自强，注重实践 谄媚 人以机巧，我以诚愚 精明 为人处世，刚中有柔 明强 胸有成竹，方可行事 第五章 曾国藩的为官绝学 曾国藩身上，有中华民族传统的美德——勤俭持家。正由于这种美德，曾国藩能在仕途中保持理性的冷静，不管是得意还是失落，曾国藩始终能正视自己，严格要求自己。曾国藩始终有自己的官场哲学，他从不和人争名逐利，不居功自傲，不恃才傲物，不狂妄自大。他认为，自古以来，身居高位，掌握重权的人，每天都处在忧患之中，至于成败祸福，则完全取决于客观因素。 正身 以身作则，居官严明 推诚 兵将相亲，万人同心 勤劳 脱胎换骨，打造湘军 峻法 礼法结合，以法为主 仁爱 天下之大，百姓最大 戒傲 宦海沉浮，保持清醒 思危 权高位重，如履薄冰 高位 明哲保身，功成身退 第六章 曾国藩的用人绝学 曾国藩觉得：观察的范围广，人才就多，人才多才有比较和选择的余地，才有可能慎用选择人才。但是只“广”而不讲“慎”就会有人鱼龙混杂，滥竽充数。曾国藩认为，用人是万事的根本，成大事者，必须学会尊重与运用人才。只要这个人确有所长，就算给他的印象并不好，甚至与他心存隔阂，曾国藩都不惮任用和举荐。大至总督，小至营哨，曾国藩举荐和扶植的人才非常之多。可以说，发现人才是一个成功领导者的首要本领，其价值往往超过了所发现人才的价值。 衡才 …… 第七章 曾国藩的安邦绝学 第八章 曾国藩的家训绝学 |
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