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| 自在从容 祥味风流 坐卧停留，都有智慧 东瀛佛门第一才子，芥川奖得主 禅僧说禅，通过些须禅语，体味禅思妙境，如能使各位少些迷茫，多些逍遥，变得自在从容，贫僧便已十分欣慰。 《中国时报》“年度好书” 台湾金石堂、博客来书店销售排行第一句 并因文字隽永意味幽远，被台湾教育部门指定为中小学生课外读物 如果我们不能放下巨人琐务，到人烟罕至的僻静处专心修行，至少也应让自己的心能有独处、宁静的片刻。——释见介 在生存不易的世间，种种责任与压力使我们疲于奔波，倦怠的双眼无暇去关注心灵的圆满，但我们终归只能用此身此心生活下去。 禅僧玄侑宗久，阐释禅思妙谛，使“此时”“此地”更加充实，使人更是从容风流…… 信步来到寂静无人的偌大林间寻找佛陀，也寻找自己。佛陀的身影早已走远。佛陀一生都在大自然中度过：出生于无忧树下，得道于菩提树下，逝世于沙罗树林间…… 一草一木、一花一叶、山河大地、风雨云雾，仍时时传送佛陀的纶音…… 佛陀的身影早巳走远。然而，每当身处于大自然中，总感觉佛陀仍在这里。他所留下的教诲，就在这广阔的天地之间…… ——释见介 每个人的心就如一个画家，能画出一切身心无蕴的世间。要如何作画，全在我们的一念之间。——释见澈 东瀛佛门第一才子、芥川奖得主——玄侑宗久信手书来：在生存不易的世间，种种责任与压力使人疲于奔波，倦怠的双眼无暇去关注心灵的圆满，但人终归只能用此身此心生活下去。 禅僧说禅。通过些许禅语，体味禅思妙境，坐卧停留，都有智慧，只欲使“此时”“此地”更加充实，使人更是从容风流…… 他原是水师出身，自己知道并非文人，更不是学者，他的工作只是打杂，砍柴打水扫地一类的工作。如关于歌谣，童话，神话，民俗的搜寻，东欧日本希腊文艺的移译，都高兴来帮一手，但这在真是缺少人工的时候才行，如各门已有了专功的人他就只得溜了出来，另去做扫地砍柴的勾当去了。因为无专门，所以不求学但喜欢读杂书，目的只是想多知道一点事情而已。所读书中于他最有影响的是英国蔼里思的著作。 ——周作人（1885-1967） |
| 释见介，行走于自然山水之间的出家人。曾任《香光庄严杂志》编辑、台湾《中国时报》浮世绘版专栏作者。著有《和佛陀赏花去》、《天大的笑话》、《都是因果惹的祸》、《文殊菩萨小百科》等，目前隐居潜修。 作品朴素隽永，文字清澈明了，深受广大读者欢迎。字里行间的沉静平和之气，为辛劳茫然的现代人，带出几多清凉与满足人生的况味。释见澈，行走于纸墨意趣之间的出家人。曾任《香光庄严杂志》编辑，与释见介合著《天大的笑话》一书，目前从事佛教书籍编辑工作。 玄侑宗久，禅僧、作家，1956年生于日本福岛，毕业于庆应义塾大学文学院，专修中国文学。1983年于京都天龙寺出家修行，现居福聚寺。小说《中阴之花》获日本第125届芥川文学奖。 |
| 《周作人自编集：永日集》 序 忒罗亚的妇女 荣光之手 论山母 在希腊诸岛 平安之接吻 访问 蔼理斯随感录抄 谈龙集谈虎集序 花束序 桃园跋 杂拌儿跋 燕知草跋 聊斋鼓词六种序 大黑狼的故事序 医学周刊集序 新旧医学斗争与复古 妇女问题与东方文明等 关于失恋 关于人身卖买 关于妖术 闭户读书论 国庆日颂 杂感十六篇 一 罪人 二 女子的文字 三 爆竹 四 女革命 五 愚夫与英雄 六 爱的艺术之不良 七 莲花与莲花底 八 食莲花的 九 关于食莲花的 十 干政与干教 十一 山东之破坏孔孟庙 十二 历史 十三 老人政治 十四 欧洲整顿风化 …… 《周作人自编集：苦茶随笔》 《周作人自编集：自己的园地》 《周作人自编集：知堂文集》 《周作人自编集·儿童文学小论：中国新文学的源流》 《周作人自编集：苦竹杂记》 《周作人自编集·泽泻集：过去的生命》 《和佛陀谈天说地》 《禅的生活》 |
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