| 绪 言 第一篇 前经济伦理批判时期（从“中学毕业作文”到《德法年鉴》） 第一章 青年马克思学生时代的生命追问——从新教价值观到自由本体论 一、人性自由与人类幸福：一个寻求与自然（基督）一致的少年新教徒………… （一）自由与责任、权威与理性：人兽自然分野下的自由人性设定 （二）自由与决定、使命与痛苦：社会原则、肉体原则与精神原则 （三）完美境地：个人尊严、人类幸福和自身完美 （四）救赎之路：世俗的德行（人道）与基督本人的道（天道） （五）国家理想：开明元首政治——民主政治的 德意志形态 二、青年马克思大学时代伦理价值观转变的三个来源或动力 （一）父母的箴言 1．良心、意志与尊严 2．为自己开辟道路，为神圣义务铺路 3．天赋理应受到酬劳，天赋应使自我完美 4．经济学课程与卡尔式账单：青年马克思对待经济学与经济问题的最初态度 （二）浪漫诗情和文艺活动：被爱情和诗歌唤醒的自我解放与自由个性 1．自我画像对基督圣像的排挤：青年马克思诗情活动中的自我中心转向 2．现有之物与应有之物的截然对立：青年马克思对自由概念的诗情阐释 3．幻灭的诗情结局：在灵魂深处寻觅生命的永恒之美与和谐之音 4．否定带来的讽刺狂热：自由的人道精神对现代科学的戏谑与挑战 （三）寻求“事物本身的理性”：法哲学思想试验中的“现代世界哲学”背景 1．启蒙精神的德国思辨形式：青年马克思哲学活动中的德国古典哲学背景 2．应有之物与实有之物的对立：“没有哲学就无法前进” 3．形式必然从内容中产生：将新的神安放进尘世的中心 4．诱入敌人的怀抱：建立与现代世界哲学的密切联系 三、“博士论文”中的理性自然观：一种以自我意识立论的自由本体论 （一）怀疑方法与表象自由：哲人的自我意识及其在世界创造过程中的情感与原则 （二）哲人形象与哲学态度：哲学体系的历史必然性及其人格化生活历程所产生的自然伦理与知识伦理问题 （三）德谟克利特与伊壁鸠鲁的自然哲学的比较：哲学——科学活动的伦理前提与青年马克思的原子概念 （四）原子形式规定（抽象的个别的自我意识）的实现：原子偏斜的三个伦理结论 1．抽象的个别性与人的自由对立 2．先决条件悬置与人的幸福宁静 3．原子间性与自然法一契约正义 …… 第二篇 经济伦理的经济哲学批判时期（从《巴黎手稿》到《新菜茵报》） 第三篇 经济伦理的经济学批判时期（《资本论》及其手稿） 结束语 参考文献 附件一 附件二 后记 |
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