| “唐宋八大家”指唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。明朝初叶，朱右选韩、柳等八人的散文编为《八先生文集》，开始把韩、柳等人集合到一起。明朝中叶，唐顺之纂辑《文编》，对唐宋文也只取这八家。 唐宋八大家的散文各有特色，而以韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼的成就为最高。韩愈不仅是唐代古文运动的侣导者，也是杰出的古文家。苏轼称赞他“文起八代之衰”，虽属过誉之词，却也反映了韩文的地位。 《唐宋八大家文选》所编选文章是选八家文章中内容较好，艺术水准较高，能反映作者艺术风格的代表作，我们在编写中对每篇古文作逐句直译，目的在于给广大的古文爱好者提供八大家的优秀散文选本，使大家更了解唐宋八大家的佳作，并从中吸取一些有益的素养。我们只是想为读者提供一种方便、快捷的阅读通道，使读者通过这些名篇名作，窥见一个时代的文学面貌。 |
| 韩愈 与陈给事书 圬者王承福传 祭田横墓文 毛颖传 应科目时与人书 论佛骨表 原道 原毁 获麟解 杂说一 杂说四 师说 进学解 讳辩 送孟东野序 送李愿归盘谷序 送董邵南序 送杨少尹序 送温处士赴河阳军序 祭十二郎文 祭鳄鱼文 柳子厚墓志铭 答李翊书 感二鸟赋并序 争臣论 上宰相书 后十九日复上宰相书 后二十九日复上宰相书 与于襄阳书 曹成王碑 平淮西碑 送穷文 送幽州李端公序 送石处士序 祭柳子厚文 柳宗元 梓人传 始得西山宴游记 钴？潭记 三戒 愚溪诗序 小石城山记 贺进士王参元失火书 驳复仇议 桐叶封弟辨 箕子碑 段太尉逸事状 捕蛇者说 种树郭橐驼传 钴？潭西小丘记 至小丘西小石潭记 永州韦使君新堂记 封建论 罴说 六逆论 童区寄传 吊屈原文 师友箴并序 与杨京兆凭书 答韦中立论师道书 谪龙说 观八骏图说 非《国语》上 非《国语》下 欧阳修 朋党论 释秘演诗集序 梅圣俞诗集序 送杨真序 五代史伶官传序 五代史宦者传论 相州昼锦堂记 醉翁亭记 秋声赋 祭石曼卿文 与高司谏书 非非堂记 纵囚论 泷冈阡表 送徐无党南归序 养鱼记 卖油翁 张子野墓志铭 画舫斋记 丰乐亭记 浮槎出水记 有美堂记 六一居士传 为君难论上 为君难论下 岘山亭记 苏氏文集序 送曾巩秀才序 送田画秀才宁亲万州序 答吴充秀才书 上杜中丞论举官书 祭尹师鲁文 丛翠亭记 伐树记 戕竹记 七贤画序 桑怿传 上范司谏书 与尹师鲁第一书 答祖择之书 与田元均论财计书 读李翱文 题青州山斋 贾谊不至公卿论 归田录 诗话 本论 原弊 苏洵 辨奸论 管仲论 心术 张益州画像记 审势 强弱 攻守 权书下 六国 高祖 苏氏族谱亭记 木假山记 广士 上欧阳内翰书 仲兄字文甫说 重远 衡论下 《春秋》论 明论 苏轼 留侯论 贾谊论 晁错论 刑赏忠厚之至论 上梅直讲书 喜雨亭记 超然台记 石钟山记 方山子传 答谢民师书 潮州韩文公庙碑 前赤壁赋 后赤壁赋 三槐堂铭并叙 黠鼠赋 秋阳赋 屈原庙赋 放鹤亭记 凌虚台记 乞校正陆贽奏议进御札子 孟轲论 乐毅论 韩非论 亡妻王氏墓志铭 祭欧阳文忠公文 祭文与可文 梁贾说 梁工说 范增论 游士失职之祸 王安石赠太傅 记游定惠院 灵壁张氏园亭记 秦太虚题名记 大臣论下 贺欧阳少师致仕启 贺韩丞相再入启 上韩太尉书 上富丞相书 答秦太虚书 上王刑部书 与佛印禅老书 上荆公书 怪石供 记游庐山 唐太宗借隋吏以杀兄弟 李靖李勋为唐腹心之病 书《孟德传》后 书《六一居士传》后 书《东皋子传》后 书刘庭式事 六一泉铭并叙 雪浪斋铭并引 东坡羹颂并引 桂酒颂并叙 苏辙 上枢密韩太尉书 六国论 黄州快哉亭记 墨竹赋 黄楼赋并叙 答黄庭坚书 东轩记 为兄轼下狱上书 卜居赋并引 刑赏忠厚之至论 秦论 汉论 《书》论 《春秋》论 君术策(二) 臣事策(上一) 孟德传 武昌九曲亭记 曾巩 寄欧阳舍人书 墨池记 越州赵公救灾记 道山亭记 醒心亭记 赠黎安二生序 唐论 战国策目录序 李白诗集后序 与王介甫第一书 答王深父论扬雄书 祭王平甫文 夫人周氏墓志铭 范贯之奏议集序 学舍记 筠州学记 王安石 读孟尝君传 同学一首别子固 游褒禅山记 伤仲永 答司马谏议书 祭欧阳文忠公文 兴贤 上富相公书 通州海门兴利记 石门亭记 进字说表 谏官论 伯夷 礼论 夫子贤于尧舜 三不欺 王霸 仁智 苟卿 杨墨 老子 上时政疏 进戒疏 论馆职札子二道 上欧阳永叔书四 上杜学士言开河书 贺韩魏公启 |
| “唐宋八大家”指唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。明朝初叶，朱右选韩、柳等八人的散文编为《八先生文集》，开始把韩、柳等人集合到一起。明朝中叶，唐顺之纂辑《文编》，对唐宋文也只取这八家。 唐宋八大家的散文各有特色，而以韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼的成就为最高。韩愈不仅是唐代古文运动的侣导者，也是杰出的古文家。苏轼称赞他“文起八代之衰”，虽属过誉之词，却也反映了韩文的地位。 柳宗元由于他的政治遭遇，使他得以深入社会，接近人民，因而他的散文的思想内容比韩愈深刻，表现了他对现实的认识和批判。他的文章也较韩愈丰富多样，更富于创造性。 欧阳修，苏轼在《六一居士集叙》中称他为“今之韩愈”，这不仅说他是改变一代文风的领袖人物，也表明他的散文可与韩愈相媲美。欧阳修的散文融抒情、叙事、议论于一炉，注重虚词运用技巧，遣词造句极精炼，而其最大特色在于平易流畅，委曲婉转，富有情致。 苏轼的散文反映了宋代古文运动的基本要求和发展方向，体现了宋代散文的最高成就。苏轼的文章易自然，文从字顺，风格多样化，富于艺术性。苏轼同他的父亲苏洵和弟弟苏辙，被人们称为“三苏”，但苏洵、苏辙的成就都不如苏轼。 王安石是北宋著名的政治家和思想家，也是一位卓越的文学家。他主张文章应“务为有补于世”(《上人书》)，但有忽视文章艺术性的倾向，不过他自己的作品却是第一流的。 曾巩的散文，素以“古雅”、“平正”见称，无论叙事、议论，都中和平淡，而又委曲周详，结构缜密严谨，节奏舒缓不迫，文笔简练，文风朴实。因此，他的文章是八家中最易学习的。 总之，唐宋八大家的散文是唐宋古文运动的辉煌成果，虽然存在着某些局限性，但体现了我国古代散文发展的方向，发扬光大了先秦两汉魏晋散文的优秀传统，对后世有深远的影响。 本书所编选文章是选八家文章中内容较好，艺术水准较高，能反映作者艺术风格的代表作，我们在编写中对每篇古文作逐句直译，目的在于给广大的古文爱好者提供八大家的优秀散文选本，使大家更了解唐宋八大家的佳作，并从中吸取一些有益的素养。我们只是想为读者提供一种方便、快捷的阅读通道，使读者通过这些名篇名作，窥见一个时代的文学面貌。由于编者的学识与水平有限，难免会有错误和不妥之处，敬请广大读者和专家批评指正。 |
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