| 《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。是启蒙养正，教育孺子的最佳读物。 《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目，此书最迟写成于万历年间。后经过明、清两代文人的不断增补历经成熟。《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。是对中华几千年来关于人生哲学与处世之道的总结提炼。 |
| 钱理群，1939年生于重庆，祖籍杭州。1960年毕业于中国人民大学新闻系，在贵州任中专语文教员十八年。1981年毕业于北京大学中文系，获硕士学位，留校任教。为北京大学教授、博士生导师。主要研究方向为中国现代文学与20世纪中国知识分子精神史，近年来关注中学语文教育问题。2002年8月退休。 主要著述有《中国现代文学三十年》(合著)、《心灵的探寻》、《二十世纪中国文学三人谈》(合著)、《周作人传》、《周作人论》、《丰富的痛苦——“堂吉诃德”与“哈姆雷特”的东移》、《大小舞台之间——曹禺戏剧新论》、《压在心上的坟》、《1948：天地玄黄》、《话说周氏兄弟：北大演讲录之一》、《返观与重构：文学史的研究与写作》、《六十劫语》、《鲁迅作品十五讲》、《语文教育门外谈》、《与鲁迅相遇：北大演讲录之二》、《生命的沉湖》、《鲁迅九讲》、《我的精神自传》、《致青年朋友》、《论北大》等。另主编或合编《百年中国文学经典》(八卷本)、《二十世纪中国小说理论资料》(第四卷)、《中国沦陷区文学大系》、《新语文读本》、《中国大学的问题与改革》等。 |
| 弟子规 第一部分 总叙 弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。 泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。 第二部分 入则孝 父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。 父母教，须敬听，父母责，须顺承。 冬则温，夏则清，晨则省，昏则定。 出必告，反必面，居有常，业无变。 事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏。 物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤。 亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。 身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞 亲爱我，孝何难？亲憎我，孝方贤。 亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。 谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。 亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。 丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。 丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。 第三部分 出则悌 兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。 财物轻，怨何生？言语忍，忿自泯。 或饮食，或坐走，长者先，幼者后。 长呼人，即代叫，人不在，己即到。 称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能。 路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。 骑下马，乘下车，过犹待，百步余。 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。 尊长前，声要低，低不闻，却非宜。 近必趋，退必迟，问起对，视勿移。 事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。 第四部 分谨 朝起早，液眠迟，老易至，惜此时。 晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。 冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。 置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。 衣贵洁，不贵华，上循份，下称家。 对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。 年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。 步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。 勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。 缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。 执虚器，如执盈，入虚室，如有人。 事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。 斗闹场，绝勿近；邪僻事，绝勿问。 将入门，问孰存；将上堂，声必扬。 人问谁？对以名，吾与我，不分明。 用人物，须明求，倘不问，即为偷。 借人物，及时还；人借物，有勿悭。 第五部 分信 凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉！ 话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。 刻薄语，秽污词，市井气，切戒之。 见未真，勿轻言；知未的，勿轻传。 事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。 凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。 彼说长，此说短，不关己，莫闲管。 见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。 见人恶，即内省，有则改，无加警。 唯德学，唯才艺，不如人，当自励。 若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。 闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。 闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。 无心非，名为错，有心非，名为恶。 过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。 第六部分 泛爱众 凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。 行高者，名自高，人所重，非貌高。 才大者，望自大，人所服，非言大。 己有能，勿自私；人所能，勿轻訾。 勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。 人不闲，勿事搅；人不安，勿话扰。 人有短，切莫揭；人有私，切莫说。 道人善，即是善，人知之，愈思勉。 扬人恶，既是恶，疾之甚，祸且作。 善相劝，德皆建；过不规，道两亏。 凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。 将加人，先问己，己不欲，即速已。 恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。 待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。 势服人，心不然，理服人，方无言。 第七部分 亲仁 同是人，类不齐，流俗众，仁者希。 果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。 能亲仁，无限好，德日进，过日少。 不亲仁，无限害，小人进，百事坏。 第八部分 余力学文 不力行，但学文，长浮华，成何人！ 但力行，不学文，任己见，昧理真。 读书法，有三到，心眼口，信皆要。 方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。 宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。 心有疑，随札记，就人问，求确义。 房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。 墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。 列典籍，有定处，读看毕，还原处。 虽有急，卷束齐，有缺损，就补之。 非圣书，屏勿视，敝聪明，坏心志。 勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。 增广贤文 昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。 酒逢知己饮，诗向会人吟。 近水知鱼性，近山识鸟音。 运去金成铁，时来铁似金；读书须用意，一字值千金。 路遥知马力，事久见人心。 是亲不是亲，非亲却是亲。 美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。 有钱道真语，无钱语不真。 近水楼台先得月，向阳花木早逢春。 莫道君行早，更有早行人。 责人之心责己，恕己之心恕人。 宁可人负我，切莫我负人。 力微休负重，言轻莫劝人。 渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。 出家如初，成佛有余。 积金千两，不如明解经书。 养子不教如养驴，养女不教如养猪。 白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。 城门失火，殃及池鱼。 庭前生瑞草，好事不如无。 水至清则无鱼，人至察则无徒。 世上万般皆下品，思量唯有读书高。 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 见者易，学者难。 点石化为金，人心犹未足。 人而无信，不知其可也。 但行好事，莫问前程。 河狭水急，人急计生。 路不行不到，事不为不成。 无钱方断酒，临老始看经。 兄弟相害，不如自生。 勤奋耕锄收地利，他时饱满谢苍天。 得忍且忍，得耐且耐。不忍不耐，小事成大。 人老心未老，人穷志莫穷。 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 爽口食多偏作药，快心事过恐生殃。 富贵定要安本分，贫穷不必枉思量。 龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。 见善如不及，见恶如探汤。 人贫志短，马瘦毛长。 千里送鹅毛，礼轻仁义重。 一人传虚，百人传实。 良田万顷，日食一升。 千经万典，孝义为先。 一字入公门，九牛拖不出。 急行慢行，前程只有多少路。 口说不如身逢，耳闻不如目见。 国清才子贵，家富小儿骄。 利刀割肉痕易合，恶语伤人恨不消。 有钱堪出众，无衣懒出门。 父子和而家不退，兄弟和而家不分。 池塘积水须防旱，田地勤耕足养家。 附录：增广贤文（全文） 《增广贤文》读后感 必考知识点自测 |
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