| “中国历史上的身体政治学”是一个值得开发的研究领域，而“身体的媚术”则是进人这个领域的一个极好角度。这是一部严肃的著作。在国家强权对个人尊严和身体构成威压的时代，个人应该如何自处才能保持自己的尊严，保住自己的性命，保全自已的身体？……也许正是权力对身体的这种支配力，才使得中国人自古以来对权力如此崇拜和迷恋？ ——摩罗 新闸释的策略，有助于打开闭合的历史，接驳我们的当下经验。在价值溃退的文化语境里，许晖的这种历史解读，令人窥见了一线复兴的希望。 ——朱大可 身体的媚术，暗示着病态的思路，解剖媚术，许晖重构了历史发展的别样逻辑； 速朽的肉身，承载着不朽的历史，切人肉身，许晖展示了历史躯体的别样脉络。 ——郭灿金 |
| 在可敬与可爱之间（代序） 上篇 身体的媚术 【异象】圣诞 【白宫】自我阉割的第一刀 【洁行】采薇的怨歌 【放逐】两个人的端午 【后宫】身体美学的第一次沦亡 【宫刑】蚕室里的花朵 【残身】四刺客：身体媚术的逻辑退却 【金莲】远观与衰玩的精神分析 【逼良】林冲夜奔 【刺青】国家主义的刺青 【苦节】海瑞道穷 下篇 沉圣幻肉身 【夺婚】羿和嫦娥 【契约】牵牛和织女 【阴谋】舜和娥皇、女英 【入赘】禹和涂山氏女娇 【怨妇】履癸（夏桀）和妹喜 【离间】帝辛（殷纣王）和妲己 【信使】周穆王和西王母 【复仇】周幽王和褒姒 【龟息】息侯和息妫 【巫爱】巫臣和夏姬 【沉江】范蠡和西施 【诅咒】万喜良和孟姜女 【疑情】项羽和虞姬 【意淫】呼韩邪单于和王昭君 【诬陷】汉成帝和赵飞燕、赵合德 【隐喻】吕布和貂蝉 【殉情】乔知之和窈娘 【兵变】唐玄宗和杨贵妃 【乱弃】元稹和崔莺莺 【妒忌】李亿和鱼玄机 【流年】孟昶和花蕊夫人 【怨十艮】赵明诚和李清照 |
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