| 栂尾祥云（1881～1953），日本香川县人。佛教学者、真言宗僧。俗姓宫本，幼名伊半太，剃度后改用今名。毕业于真言宗京都高等中学，后留学印度、欧洲，研究密教圣典。1941年，获京都帝国大学颁授文学博士学位。后曾任大僧正，也担任高野山大学校长、高野山密教研究所所长。栂尾祥云先生汲取近代欧洲的研究方法，为传统的研究领域开拓出新境界，而被视为当时的密教学权威。1953年示寂。主要著作有《曼荼罗之研究》、《理趣经之研究》、《秘密佛教史》、《秘密事相之研究》等书。 吴信如（1926～2009），名立民，法名信如。自幼随湖南长沙二学园掌法顾净缘修学，并承传东密、藏密法要，得大阿阁梨位，通儒、释、道三家。长期在湖南工作，曾任湖南省政协秘书长、省政协文史委员会主任、船山学社社长。退休后经赵朴初推荐，调到北京，任中国佛教文化研究所所长、中国宗教学会副会长、《佛学研究》主编、中国佛学院教授，及中国茶禅学会会长等职。受赵朴初会长之托，为北京佛牙塔地宫庄严设计。1994年破译陕西法门寺地宫唐密曼荼罗。应法门寺静一法师之请，为法门寺地宫庄严设计，并为法门寺博物馆设计唐密文化陈列馆，专著《法门寺地宫唐密曼荼罗之研究》一书。曾应日本真言宗十八派总部邀请，在日本智积院讲演唐密曼荼罗，对佛教界及学术界影响很大。应邀去法国、新加坡等地讲学。2009年初在长沙家中往生。多有著述，主要著作有：《药师经法研究》、《地藏经法研究》、《禅定述要》、《楞伽经讲记》、《佛教各宗大义》、《佛说当机》、《大圆满精萃》、《扶律谈禅》、《宝箧印经释》、《唯识秘法》、《般若五经述要》等。 |
| 上册 自序 一、曼荼罗通说 （一）曼荼罗之语义 （二）曼茶罗思想之由来 （三）曼荼罗之种类 （四）曼荼罗之用途 （五）土坛曼荼罗之作法 （六）曼荼罗之形体 （七）净土曼荼罗——净土变相 （八）光相之由来 （九）莲华座之起源及发展 二、胎藏曼荼罗 （一）胎藏曼荼罗之意义 （二）胎藏曼荼罗之本说 （三）大日经中胎藏曼荼罗之组织 （四）胎藏曼荼罗之异图 （五）现图胎藏曼荼罗之由来 （六）现图胎藏曼荼罗之作者 （七）现图曼荼罗之古图及开版 （八）现图曼荼罗与彩色 （九）现图胎藏曼荼罗之部族与佛身 （十）现图中台八叶院概说 （十一）现图中台八叶院之诸尊 （十二）现图曼荼罗之持明院 （十三）现图曼荼罗之遍知院 （十四）现图曼荼罗之金刚手院 （十五）现图曼荼罗之观音院 （十六）现图曼荼罗之释迦院 （十七）现图曼荼罗之文殊院 （十八）现图曼荼罗之除盖障院 （十九）现图曼荼罗之地藏院 （二十）现图之虚空藏院与苏悉地院 （二十一）现图胎藏曼荼罗之最外院 三、金刚界曼荼罗 （一）金刚界曼荼罗与其本经 （二）金刚界曼荼罗之意义 （三）金刚界曼荼罗之异图 （四）根本成身会之本说 …… 下册 |
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