
| 以美是普遍愉快及其对象、美学是感觉学为独特视角,以味美、心美、道美、文美互补为中国古代美学精神的运行轴心,以现实美和艺术美为考察对象,以哲学美学与文艺美学为抓手,按照中国美学的奠基期——先秦两汉、中国美学的突破期——魏晋南北朝、中国美学的发展期——隋唐宋金元、中国美学的综合期——明清这几个时期进行了系统的阐述。 |
| 祁志祥,男,1958年生,江苏大丰人,文学博士,上海财经大学人文学院教授。中国文艺理论学会理事,中国中外文艺理论学会理事,上海市美学学会副秘书长,全国大学人文研究会理事。主持国家社会科学基金项目一项。出版个人专著11部,发表论文200余篇。曾获国家图书奖荣誉奖、晋版图书一等奖、华北图书优秀奖等。 文艺理论代表作:《中国古代文学原理——一个表现主义民族文论体系的建构》(学林出版社1993)、普通高等教育“十一五”国家级规划教材《中国古代文学理论》(山西教育出版社2008);美学研究代表作:《美学关怀》(复旦大学出版社1998)、《中国美学的文化精神》(上海文艺出版社1996)、《中国美学原理》(山西教育出版社2003)、《佛教美学》(上海人民出版社1997)、《似花非花——佛教美学观》(宗教文化出版社2003);人学研究代表作:《中国人学史》(上海大学出版社2002)、《中国现当代人学史》(学林出版社2006)、《国学人文读本》(上海文化出版社2008)。 |
| 《中国美学通史·第一卷》目录: 前言/1 绪论/1 一、中国古代普遍的美本质观/1 二、儒家美论/4 三、道家美论/6 四、佛家美论/9 五、中国古代的审美特征论/13 六、中国古代的审美方法论/14 第一编 先秦两汉:中国美学的奠基期 总论/18 第一章 儒家美学/20 概述/20 一、孔子:以“道”为美/22 二、孟子:“充实之谓美”/29 三、荀子:“不全不粹之不足以为美”/36 四、《尚书》:“作德日休”/42 五、左丘明的历史著作:“无害焉,故日美”/46 六、《周易》:“美在其中”/53 七、《礼记》:“礼乐返人道之正”/63 八、屈原的美学倾向:比德为美/68 第二章 道家美学 第三章 墨家美学 第四章 法家美学 第五章 佛教美学 第二编 魏晋南北朝:中国美学的突破期 总论 第一章 玄学美学 第二章 诗文美学 第三章 绘画美学 第四章 书法美学 第五章 园林美学 第六章 佛教美学 第七章 道教美学 《中国美学通史·第二卷》目录: 第三编 隋唐宋金元:中国美学的发展期 总论/2 第一章 儒家道德美学主潮/5 概述/5 一、李谔:“屏黜轻浮,遏止华伪”/5 二、王通:“文必济乎义”/8 三、孔颖达:合德、抒情、谐律/9 四、王勃:“文章宜于大者远者”/13 五、杨炯:“大矣哉,文之时义也”/14 六、骆宾王:“文章是立身歧路耳”/15 七、陈子昂:“文章小能,何足观者”/16 八、元结:诗文以“雅正”为尚/18 九、白居易:“风雅比兴外,未尝著空文”/19 十、元稹:“不为虚文”/22 十一、韩愈:“修其辞以明其道”/23 十二、李翱:重道而不废文/32 十三、皇甫浞:“文奇而理正”/33 十四、柳宗元:以道为文,反对唯形式美/34 十五、宋初古文家美学:“文章为道之鉴”/36 十六、欧阳修:“道胜者文不难自至”/40 十七、邵雍:“名教之乐”与“观物以理”/47 十八、周敦颐:“君子以道充为贵”/50 第二章 形式诗学 第三章 适意诗学 第四章 绘画美学 第五章 书法美学 第六章 园林美学 第七章 音乐美学 第八章 佛教美学 第九章 道教美学 《中国美学通史·第三卷》目录: 第四编 明清:中国美学的综合期 总论/2 第一章 诗文美学/4 概述/4 一、宋濂:“以道为文”、“气充文昌”/6 二、王守仁:“志道游艺”、美向心求/11 三、李梦阳及前七子:“以我之情,尺寸古法”/14 四、谢榛及后七子:“情景”论和“格调”说/20 五、唐顺之及唐宋派:“法度”、“神明”与“六艺之旨”/28 六、徐渭:诗尚“自得”之“真情”/32 七、李贽:“以自然之为美”/34 八、焦竑:“脱弃陈骸,自标灵采”/38 九、屠隆:“诗之万品,要之乎适”/40 十、袁宏道及公安派:“独抒性灵、不拘格套”/43 十一、竞陵派:唯情论与“活物”说/50 十二、黄宗羲:“情至”为“至文”/56 十三、顾炎武:“读经”、“明道”、“知音”/61 十四、王夫之:“现量”美和“情景”论/66 十五、叶燮:论美及“物我相合而为诗”/78 十六、刘大樾:“文气”说与“文法”论/86 十七、姚鼐:论文章之“美”的构成要素与风格类别/90 十八、袁枚:尚“情”著“我”、尊“才”崇“识”,不主一格/93 第二章 小说美学 第三章 词论美学 第四章 戏曲美学 第五章 音乐美学 第六章 绘画美学 第七章 书法美学 第八章 园林美淡定 第九章 佛教美学 第十章 道教美学 第五编 近代至“五四”:中国美学的借鉴期 总论 后记 |
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