| 姓名：任继愈著 作者简介： 作品：《实说冯友兰》《国家图书馆藏敦煌遗书:第二十一册:北敦○一四○一号-北敦○一四九四号(精装)》《国家图书馆藏敦煌遗书:第三十八册:北敦○二七九三号-北敦○二八七三号(精装)》《领导干部历史文化讲座:文津演讲录图文本:艺术卷》《领导干部历史文化讲座:文津演讲录图文本:史鉴卷》《领导干部历史文化讲座:文津演讲录图文本:资政卷》《领导干部历史文化讲座:文津演讲录图文本:文化卷》《中国佛教史:第二卷》《老子绎读-(汉英对照)》《宗教词典修订本》《中国哲学史 第4册》《国际汉学:第十四辑》《坊刻本(插图珍藏本)/中国版本文化丛书》《国际汉学:第十二辑》《中国哲学史(3修订版)/大学哲学丛书》《中国藏书楼》《国际汉学(第二辑)》《中国哲学史(1修订版)/大学哲学丛书》《中国哲学史(4修订版)/大学哲学丛书》《中国哲学史(二)修订本 大学生哲学丛书 人民出版社》 姓名：任继愈著著 作者简介： 作品：《墨子与墨家》《老子绎读》《任继愈自选集》 |
| 寿命最短的黄老学派 效应长久的黄老思想 黄老之学，兴于汉初也消亡于汉初。从兴起到消亡，只有七十年左右。我国自古以来学术流派众多，但在同一时期遍及全国各地区，并得到政府认同支持的并不多。只有黄老学派的势力曾推广到全国各地，覆盖黄河长江两大流域的广大地区，上自中央政府下及地方官吏，共同贯彻。老子学派的社会基础是个体农民，老子哲学的中心思想是维护农民的利益。比如反对城市繁华奢侈，歌颂农村的自然生活。使农民“甘其食，美其服，乐其居”。“不见可欲，使民心不乱”。反对战争，认为战争使人民受害。战后的创伤也一时难以恢复，“大兵之后，必有凶年”。反对重税，“民之饥，以其上食税之多，是以饥”。“民之难治，以其上之有为”。这些表述都出自小农的内心企求。秦朝无法实现的这些愿望，在汉初，都不同程度地满足了。汉文帝时期农民赋税为三十税一，在中国历史上算是最轻的。 还要看到汉代是一个前所未有的多民族大国。统辖的范围几乎包括黄河长江两大流域的广大地区，南到岭南北临大漠，全国范围内民族众多，风俗语言各异。为了统治这样的大国，政府要权力高度集中，行政效率要坚决有力，否则，无法进行有效的管理。治国思想是法家思想体系，强化君主的绝对统治权力。在全国设置郡县，郡县长官直接由皇帝任命，不能世袭。地方行政只是代中央执行政令，而不能自行立法。 小农经济是个体的、分散的、自然经济的模式，而中央政府则要求高度集中的有效管理。如果按照农民的愿望，完全满足农民的利益，势必削弱中央的权力；同时，还要看到分散的个体农民需要有一个强有力的政府保护。有了统一的政府，对内可以免于内战，对外能有效地抵抗外来入侵，遇到灾害年景，可以得到政府统筹救济。农民希望政府减轻劳役，强有力而不过分的严苛。 先秦法家主要为君主设计富国强兵的理论。秦朝用暴力统一天下之后，仍然用暴力的办法治理天下，却失败了。因为统一以前秦国管辖范围只限于今天陕西、川陇为中心部分地区。民工自带口粮应召服劳役，行程不太远，工程量也不太大。参加战争，因军功还可能有改善处境的可能。统一六国以后，辖区扩大到长江、黄河两大流域，东到东海，北到大漠以南。征募全国劳役修长城，修驰道，建宫殿，建陵墓，每项工程调动几十万民工。农民出工，自带口粮，从几千里外到指定地服劳役，完全超过了个体农民承受的能力。秦朝灭亡，不是外面的力量，而是内部揭竿而起的农 更多 |
前言 译例 译文 索引 重要名词索引 内容分类索引 附录 一、马王堆汉墓帛书《老子》释文 甲本 乙本 二、郭店楚墓竹简《老子》 甲本 乙本 丙本 三、老学源流 四、我对《老子》认识的转变 五、寿命最短的黄老学派效应长久的黄老思想 后记 |
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