| 近代以来，西学东渐，各种西方现代思想、研究方法传入国内，中国文化遭遇前所未有之冲击，中国传统文化将向何处去，成了那一时期国人所面临的熏大问题之一。其时，一批学人开始借鉴西方研究方法，重新审视中国古代哲学与文学。在这一批近代学人中，谢无量独树一帜。 谢无量学养深厚，对中国古典文化有着深刻的体认，既是古代文学、哲学的研究者，又是著名的书法家和古体诗人。 他一方面传承着中国古代文人的文化观念，另一方面又具有国际视野和现代思维，更具有强烈的现实感，这使得他的研究既不拘泥于古人，更不偏废于西方，而是立于新时代之辩证立场，对中国传统文化进行重新审视和评价。 |
| 谢无量（1884～1964），四川乐至人，近代著名学者、诗人、书法家。曾任四川存古学堂监督，《京报》、《民权报》、《独立周报》、《神州日报》主笔，中华书局、商务印书馆编辑，东南大学教授、历史系主任，四川大学教授、中文系主任；新中国成立后，历任重庆中国公学教授、文学院院长，川西文物管理委员会主任委员，川西博物馆馆长，四川文史馆研究员，中央文史馆副馆长，中国人民大学教授等职。著有《中国大文学史》、《中国妇女文学史》、《中国哲学史》等学术著作，并出版了《谢无量自写诗卷》、《谢无量书祛》等作品。谢无量是一位系统研究中国传统文化的先驱，学识渊博，见识远卓，对中国传统文化和近代变革均有深入的体认，许多著作具开创之功。同时，他也是一位在诗词、书法、文史研究、文物鉴赏等方面卓有成就的大家。 |
| 孔子 第一编 孔子事纪 第一章 先世 第二章 诞生 第三章 蚤年 第四章 观周 第五章 适齐 第六章 用鲁 第七章 适卫 第八章 历聘 第九章 自卫反鲁 第十章 慨时 第十一章 尊隐 第十二章 孔子晚年上 第十三章 孔子晚年下(删述) 第十四章 终记 第十五章 孔子德范上 第十六章 孔子德范下(时中及集大成) 第二编 孩子学案 第一章 孔学渊源 第二章 孔学原理一(道) 第三章 孔学原理二(中庸) 第四章 孔学原理三(礼) 第五章 孔学原理四(仁) 第六章 孔子伦理学说一(义务论) 第七章 孔子伦理学说二(孝弟论) 第八章 孔子伦理学说三(君子论) 第九章 孔子政治学说一(德治论) 第十章 孔子政治学说二(礼乐论) 第十一章 孔子教育学说 第十二章 孔子人性论 第十三章 孔子晚年思想 第十四章 《系辞传》中之孔子世界观 韩非 第一编 韩非学术之渊源 第一章 韩非传略 第二章 道家为韩非学之渊源 第一节 韩非与老子前道家之关系 第二节 韩非与老子之关系 第三章 儒家为韩非学之渊源 第一节 韩非与孔子之关系 第二节 韩非与荀卿之关系 第四章 刑名法术为韩非学之渊源 第一节 韩非以前刑名法术之学 第二节 韩非与慎到、尹文之关系 第三节 韩非与商鞅、申不害之关系 第五章 韩非与杨、墨及诸子之关系 第二编 韩非子学说 第一章 非法古论 第二章 法术论 第三章 赏罚论 第四章 非仁义论 第五章 耕战论 第六章 亡国论 第七章 个人对国家论 第八章 人生道德观 |
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