| 孝，源于原始社会以血缘珙系为纽带的儿女与父母之间的亲情。《新编四十八孝故事》(编者张云风)是一本历史故事集，在元朝郭居敬所选二十四孝的基础上，新选二十四人，合成“四十八孝”，采用故事形式，叙写其孝行及有关事迹，包括《汉高祖建邑孝父》、《虞舜孝感动天》等。 |
| 先秦 虞舜孝感动天 仲由百里负米 曾参啮指痛心 闵损单衣顺母 郯子鹿乳奉亲 老莱子戏彩娱亲 伍子胥弃义雪耻 两汉 汉高祖建邑孝父 汉文帝亲尝汤药 淳于缇萦上书救父 司马迁孝承父志 郭巨埋儿得金 江革行佣供母 蔡顺拾葚养亲 黄香扇枕温衾 姜诗涌泉跃鲤 丁兰刻木事亲 董永卖身葬父 陆绩怀橘遗亲 夏侯悖拔矢啖睛 魏晋南北朝 孟宗哭竹生笋 王裒闻雷泣墓 王祥卧冰求鲤 李密陈情尽孝 吴猛恣蚊饱血 杨香扼虎救父 庾黔娄尝粪忧心 阮孝绪循鹿找参 隋唐 魏木兰代父从军 狄仁杰望云思亲 唐玄宗注释《孝经》 高力士富贵寻母 唐夫人乳姑不怠 孟郊远游念母 宋元 宋太祖孝遵母训 范仲淹立身归宗 欧阳修美文祭亲 朱寿昌弃官寻母 黄庭坚涤亲溺器 岳飞舍孝报国 张菊花跪父留母 赵一德为奴孝亲 明清 姚伯华担尸葬亲 危贞防代父服刑 王原梦感寻父 康熙帝扶辇选米 李应麟负屈孝亲 吴老汉四子争孝 附录 一、《孝经》及白话译文 二、正史“孝子传”卷前语 三、二十四孝诗 四、劝孝篇 五、劝报亲恩篇 |
| 孝，源于原始社会以血缘珙系为纽带的儿女与父母之间的亲情。僦文解字》解释一“孝”字，说：“善事父母者，从老省，从子，子承老也。”儿女善于侍奉父母，侍奉老人，是孝的本义。中国早在传说中的尧帝、舜帝时代，孝就成为一种美好的品德，备受称颂。夏、商、周时期，奴隶主阶级利用了孝，也改造了孝，赋予孝以宗法、礼法、道德行为准则的含义，形成孝道，“道”，即原则、规则、准则、法则的意思。春秋末期，圣人孔子和弟子曾参围绕孝道，进行过一次对话，对话记录整理成书，便是《孝经》。《孝经》阐述孝道极端重要：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”明确指出：“人之行，莫大于孝。”确定了孝道的具体内容，以及天子、诸侯、卿大夫、士、庶人等不同的孝道标准。孔子和曾参另有一些关于孝道的论述，分别载手《论语》、《礼记》中。《孝经》的出现是个标志，标志着中国特有的孝文化就此诞生。其后，思想家孟子、荀子、墨子、韩非子、吕不韦等纷纷阐述孝道的内涵与外延，孝文化进一步发展，异彩纷呈，日臻完善。西汉武帝独尊儒术，儒学成为中国封建社会的统治思想。儒学思想的核心是“仁爱”，而孝道正是仁爱的根基。封建统治阶级为维护封建统治秩序，大力推崇：弘扬孝道，《孝经》因此成为儒学经典之一，孝道也因此成为中华民族两大基本传统道德行为准则之一。另一个基本传统道德行为准则，‘是由孝衍生出的忠。一忠一孝，数千年来对于中华民族的心理塑造、道德培养、民族认同、民族团结、价值取向，乃至国家的统一、繁荣与强盛，发挥了并仍在发挥着无法估量的巨大作用。 …… 中国孝文化丰富广博、精深厚重，诚如民主革命先行者孙中山所说：“《孝经》所言的孝字，几乎无所不包，无所不至。”(《三民主义之民主主义》)随着时代的发展，社会的进步，孝文化也在与时俱进，孝遭内容有变化了的，也有不变的。在社会主义新时期，“道德的最高原则是爱祖国、爱人民，而爱父母是爱祖国。爱人民的基础”(张岱年《中华孝道文化？序一》)。儿女对父母和老人尽孝，爱敬赡养，照顾衣食，伺候病老，保证他们身体健康、心情愉悦而安度晚年等，始终是一种最基本的道德，也是一个必须遵循的基本道德行为准则。当前，我国人民正致力于加强社会主义物质文明和精神文明建设，坚持改革开放和科学发展，构建和谐社会，迈向小康社会。在这亘古未有的伟大事业中，但愿本书对国人尤其是青少年认识与理解孝文化，树立正确的人生观、道德观、价值观、荣辱观，培养高尚的道德情操，有所助益。若能如此，则幸莫大焉。 张云风 2010年12月于西安 |
内容加载中，请稍后...
商品评论（0条）