历史的真相

     这本由乔伊斯·阿普尔比、林恩·享特、玛格丽特·雅各布所著的《历史的真相》由清华大学历史系刘北成教授倾力修订。 沃伦等初期写史者如何为新生的美国撰写统一的历史，从而塑造民众对国家的认同？ 班克罗夫特如何将美国在北美大陆的扩张神圣化？ 特纳的边疆历史怎样为工业社会以及资本主义经济在美国社会内部找到源头？这样的历 史书写又使美国历史面临了怎样的危机？ 每个国家都有各自的真理版本吗？不同的历史叙述都同样值得肯定吗？ 重构历史学的根基，重建学术“理想国”！

     1960年代以来，美国历史学遭遇到后现代主义的冲击，历史学的求真功能受到质疑。
     历史究竟是应该用来激发族裔文化自豪、自信还是应该传授有关往昔的客观事实？历史必须一再重写以消除种族与性别的成见，还是应该超越当今混乱的政治社会议论之上？传授一贯的国家历史是民主政治必须的吗？ 面对一连串问题，这本由乔伊斯·阿普尔比、林恩·享特、玛格丽特· 雅各布所著的《历史的真相》通过对“历史真相”问题的重新思考，正面回应了这些危机。作者考察的并不仅是美国史学史，“而是把史学史、历史哲学和社会文化思潮、社会变迁结合起来”，既肯定了历史学的求真功能，又没有否定一部国家历史的必要。在此基础上，作者重新构建了历史学的根基，并提出了重建多元文化的美国史的具体设想。
     《历史的真相》在当代国际史学理论界享有盛誉，曾被广泛用作历史学教科书或必读参考书。

     乔伊斯·阿普尔比，美国加州大学洛杉矶分校历史学教授。著有《历史想像中的自由主义与共和政治：1790年代的杰弗逊式看法》、《17世纪英国的经济思想与意识形态》。曾于1991—1992年担任美国历史学会主席。 林恩·亨特，美国宾州大学安柏格历史讲座教授，新文化史运动的主要倡导者和领导者之一。著有《法国大革命的家族传奇》、《法国大革命的政治、文化与阶级》，曾主编《新文化史》以及《色情之发明：诲淫与现代性之起源，1500—1800年》。 玛格丽特·雅各布，美国社会研究新学院的历史学教授。著有《启蒙时代的生活：18世纪欧洲的共济会与政治》、《激进的启蒙运动：泛神论者、共济会员与共和党人》、《牛顿主义者与英国革命，1689—1720年》、《科学革命的文化意义》。

中译本前言
绪论
第一部分  知识的绝对主义
  第一章  英雄主义的科学范型
    科学中立的起源
    科学变成进步与强权的保障
    启蒙运动的文化斗争
    新教的科学与美国大学
  第二章  科学化的历史学与现代性理念
    掌握时间·创造现代性
    掌握事实
    西方的帝国主义的科学化历史学
  第三章  历史造就一个国族
    民族认同的问题
    历史与民族认同
    天赋人权的意识形态
    特纳的边疆理论
    资本主义·宪法·美国历史
第二部分  绝对主义下台
  第四章  美国史学的角逐
    进步主义史学家修订美国史
    佩里·米勒——还清教徒一个公道
    社会史学家改造历史研究
    社会史与多元文化主义的关系
  第五章  发现科学的“泥足”
    库恩的特洛伊木马
    英雄主义科学的哲学盔甲
    年代的这一代
    重新评估英雄人物：牛顿和达尔文
    真理与社会史研究的后果
    相对主义回潮
    不用英雄助威的真理
  第六章  后现代主义与现代性的危机
    后现代主义的历史谱系
    文化史的兴起
    后现代主义与历史学家
    叙事上的问题
第三部分  新的学术理想国
  第七章  真实与客观
    相对主义对于真实性与客观性的抨击
    务实的实在论
    自然科学与人类科学的关联
    客观性新论
    认知过程的心理力学
    叙事与语言
    文本的文本性
  第八章  历史学的未来
    冷战后的史学与科学
    实用主义·务实的理性·公共领域
    多元文化主义的前途
    结构在过去的无形力量
总结