| 叶春生，男，1939年10月生，广西灵山人。l959年至1964年就读于中山大学中文系，1964年至1967年在北京师范大学中文系师从“中国民俗学之父”--钟敬文先生，1968年至1978年在广东信宜县委办公室工作，1978年至今，任教于中山大学中文系。现任中山大学中文系教授、博士生导师、国际民间叙事文学研究会（ISFNR）会员、中国民俗学会顾问、广东省民间文化遗产抢救工程专家委员会主任、中山大学民俗研究中心主任。代表作有《简明民间文艺学》、《岭南俗文学简历》、《岭南民间文化》、《岭南民俗与旅游》、《广府民俗》、《广东民俗大典》、《俗眼向洋》等。曾获全国民间文学理沧著作评比最高奖山花奖.广东鲁迅文艺奖和广东省民间文艺著作评比奖。 |
| 第一章 导论：岭南民俗与百越文化 第一节 民俗文化的概念及其分类 一、传统概念的演绎 二、分类的标准和意义 三、区域民俗的界定与研究 第二节 岭南三人民系的形成与特征 一、广府民系 二、客家民系 三、福佬民系 四、百越古族与水上居民(蛋族) 第三节 区域民俗的嬗变及其开发利用 一、岭南民俗嬗变的特质 二、与中原文化的位差 三、开发利用的前景 第二章 口承文艺的文化轨迹 第一节 神话：五羊神话的文化机理 一、“五”的神秘含义 二、五位仙人的排位及持物 三、羊城的“羊” 四、拓殖神话的开放基因 五、巫术与宗教渊源 第二节 传说：广东涉外传说的开放心态 一、传统涉外故事一一“洋人盗宝”的锁国心理 二、广东盗宝故事的自然形态 三、广东涉外故事的人文氛围及其辐射效应 第三节 故事：从六祖故事看佛教文化对广东的影响 一、生辰故事的神秘色彩 二、学佛故事的色空悟性 三、显法故事的功能 四、法宝坛经中的禅理 五、佛迹风物的意义 第四节 歌谣：刘三妹与广东民间歌唱 一、对刘三妹的称谓不可忽视 二、“粤俗好歌”的风俗画卷 三、歌仙崇拜的风物效应 四、民间歌唱与文化交流的轨迹 第五节 谜语：广东谜坛的动因与风格 一、鲜明的地方色彩 二、多姿多彩的艺术手法 三、潮汕谜坛的击鼓报猜 第三章 有形民俗的文化形态 第一节 饮食：广州茶楼文化大观 一、趋时变奏，源远流长 二、食艺结合，情趣盎然 三、中西合璧，广采博收 四、得天独厚，领导潮流 第二节 居住：岭南传统民居的建筑风格 、从洞穴到干栏式 二、广州的竹筒屋 三、西关大屋’ 四、“骑楼”建筑 五、客家围龙屋 六、潮汕的“四点金”和“下山虎” 七、黎族的船形屋 八、水上居民的“连家船 第三节 服饰：岭南服饰的变化趋势 一、清代以远服饰的总体格局 …… 第四章 心理现象的文理透视 参考书目 后记 |
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