| 尽管出现于人类进化过程中，符号的自我仍是一个神圣的实体。人们在哲学、意识形态以及宗教等方面存在差异，但是，人们应该在一件事情上持相同的立场，那就是：人的自我是神圣的、不可侵犯的，并且是令人敬畏的。由诺柏特?威利编著的《符号自我》即是从细节上深入探讨自我是如何运作的。 |
| 作者:(美)诺伯特?威利 编者:赵毅衡 译者:文一茗 |
| 中文版序言 第一章 美国历史中的身份政治 美国制宪会议成员和官能心理学 平民激进运动时期和经典实用主义 今天的身份政治 新实用主义和当代的身份政治 结语 第二章 皮尔斯和米德的“符号自我” 经典实用主义的地位 皮尔斯-米德综合 结构与内容 结语 第三章 内心对话 两种模式的说明 米德对“主我―客我”的区分 皮尔斯与米德的对照 广义的内心对话结构 对话模式和对话内容的经验主义研究 对话的研究 两种应用研究 结语 第四章 自反性 自反性概念 第一秩序和第二秩序 “自反性”的当前用法 自反性方式的优势 结语 第五章 一致性 涂尔干与一致性 自我感觉的理论家 自反性与一致性的互补性反义 结语 第六章 作为一个层面的自我 层面的概念 美国经典社会学中不可还原的自我 还原主义论的总体形式 符号层面 学科建立 范式之争 目前的层面范式 结语 第七章 向上还原 自我的互动还原 自我的社会组织还原 自我的文化还原 结语 第八章 向下还原 物理认知学 人工智能 信息控制论 生物还原 两种还原的对比 结语 第九章 结论 理论总结 政治结论 译者后记 |
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