| 《篆刻鉴赏》：普通高等学校应将公共艺术课程纳入各专业本科的教学计划之中，专科可参照执行。每个学生在校学习期间，至少要选修1门“艺术限定性选修课程”并且通过考核；或者至少取得2个学分。修满规定学分的学生方可毕业。 教育部部属学校、“211工程”学校以及省属重点学校应开足开齐上述课程。其他学校应该努力创造条件，通过2到3年的努力尽快予以开设。 上海人民美术出版社在首批推出“限定性选修课程”《美术鉴赏》、《书法鉴赏》、《音乐鉴赏》、《影视鉴赏》、《艺术导论》的基础上再精编《中国音乐鉴赏》、《西方音乐鉴赏》、《中国美术鉴赏》、《外国美术鉴赏》、《中国书法楷书鉴赏》、《中国书法行草鉴赏》等书，供学校任意开设选修课程选用。 一枚枚印章，有些来自三千年外，有些来自数十年前。也许，在我们看到之前，它们早已暗自明艳如斯；也许，只为我们当下不经意的一瞥，而落雁沉鱼，闭月羞花。看着这一枚枚的印章，总会想：它们曾有过怎样的生命？ 它们那时存在的理由，是被钤盖，被使用。随着时光的流逝，它们的身上，开始承载起一个又一个的故事，开始在一代一代人的手中，或被宠爱，或者流浪，最后，都来到了我们的书里。 我们在那些忙忙碌碌却平淡无奇的淡阳下或雪雨天，总有一些生活重压下的喘息细节，被有意无意地加以放大。焚一支沉香，瀹一壶佳茗，慢慢翻看那一方方祖辈们心血雕琢的时光印记，一场接着一场的印遇，朱红的花朵，目光里的惊心繁华，在无垠雪地般的寂寞深处，灿烂开放，那是上下五千年传统文化，赐于我们的及时恩慈。 |
| 刘水，“读书赏画、品香吃茶、拜石盘玉、园林美食、行脚清谈、京昆雅曲、载花养鱼、易卜歧黄、禅那技擒，诸般闹事，皆吾所好”。明朝高濂的《遵生八笺》是他的枕边书，他向往着这样的生活。 工作之余，他寻找到了学识渊博、品行高洁的老师，学习文学诗词、书法篆刻、琴箫拳剑；有了一群爱好古典文化的朋友，焚香挂画、插花吃茶。古人的“四般闲事”，一样不缺，沉迷在古代文士优雅的生活氛围中，淫浸于传统文化的海洋里。 |
| 混沌初开乾坤朗朗 ――般奇诡绚丽的古玺 日月光华，旦复旦兮。先民的随心而就，三千年后，馈赠今人奇肆美妙、瑰丽多变的艺术享受，令人击节赞叹。 秦时明月汉时关 ――规正工致而鲜活灵动的秦汉玺印 秦汉玺印，礼乐文化的粗枝茂叶中开出的并蒂花，引出“印宗秦汉”的佳话。 雪笺中的那几抹朱红 ――盛世里的唐宋收藏印 一幅幅字画上，那些疏疏密密的印章，承载着一个个动人心魄的传奇故事，记录了收藏者们的喜怒悲欢。后辈们通过一方方印章，理清书画流传有绪的脉络。 松雪斋的复古宣言 ――赵孟?与圆朱印 当岁月改变了审美的颜色，一个前朝的旧王孙，一个首开设馆教印学之风的天才民间艺人，惺惺相惜，坐在时光的渡口，针砭“新奇相矜”时风的流弊，寻回秦汉曾经的古雅。 文人印之叶嫩花初 ――“文何派”树起立人印的大旗 素心.属于传统，属于文人。文彭和何震，开创了文人印的滥觞。秦汉以降，篆刻艺术在荒寂一千多年后，终现二次高峰，文人流派印得以蓬勃发展。 西泠才俊的潇湘水云 ――丁敬和西泠八家 “曲终人不见，江上数峰青。”西泠八家的切刀刀法，在篆刻江湖，横行一时，至今余威不减，后学从者众多。 赤壁赋新篇 ――“印从书出”的邓石如 “竹杖芒鞋轻胜马，谁怕々一蓑烟雨任平生。”他阅尽沧桑，如闲云野鹤，以独出机抒的冲刀刀法，逍遥自在地翱翔于艺术的天水之间。 使刀如使笔 ――吴熙载的刀法自赞 “羚羊挂角无踪迹，一任东风满太虚。”他阐前人之未发，凭籍胸中的气韵学养，深厚的手上功力，精简的披刻刀 法，进八“神游太虚，若如其事”的新境界。 功名和艺术的几帧叠影 ――赵之谦边款艺术的雪泥鸿爪 他，在印学上，在边款艺术上，都可称为极具创新意识的“开拓者”。但仕途和艺术的矛盾，让他短暂的人生，发出一声沉重的叹息 看似平常最奇崛 ――黄牧甫的“既能险绝，复归平正” “回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无赌。”他一身蓝缕，万程筚路，浪迹江湖四十载，终归故里：篆刻艺术上，亦回溯“三代”之上的文字源头，树立起黟山之帜。 自我作古空群雄 ――吴昌硕印作蜚声中外 “万古长空，一朝风月。”晚清最后一位集“诗书画印”四全的大家，以印学蜚声中外的名士，西泠印社第一任社 长，展卷中，向我们缓步走来。 精工秀雅，别发新枝 ――赵叔孺和他的弟子们 “落花无言，人淡如菊。”司空图的典雅之境。每当看到赵叔孺和他的弟子们的印章.心里的梅花，便次第开放。 胆、胆、胆。 ――火匠之门的齐白石 “胆”就一个字。一招已够，花树缤纷。 |
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