| 杨清之，1997奉毕业于南开大学，文学博士，现任教于海南师范大学文学院，副教授。硕士生导师。主要学朮兴趣在先秦至唐代文学与文学理论方面，代表作《文心雕龙与六朝文化思潮》（南方出版社，2002），发表论文20余篇。 |
| 绪 论 第一章 隐逸思想渊源 第一节 《周易》中的隐逸思想 一、不事王侯，高尚其事 二、审时度势与士人的行藏出处 第二节 老庄与道家的隐逸思想 一、功成、名遂、身退：老子的隐逸思想 二、无功、无名、无己：庄子的隐逸思想 第三节 孔孟与儒家隐逸思想 一、天下有道则见，无道则隐 二、隐居以求其志，行义以达其道 三、举逸民，天下之民归心焉¨ 第二章 先秦：隐逸文学之孕育成形 第一节 《诗经》中被解读成隐逸的作品 一、贤者隐以自乐，不求于外 二、招隐诗 三、赐归诗 四、拒招隐诗 第二节 《论语》中几个关于隐士的片段 一、楚狂接舆 二、长沮、桀溺 三、荷篠丈人 第三节 屈骚中的“自疏”与隐逸文学的萌芽 …… 第三章 两汉：隐逸文学之渐成规模 第四章 魏晋南北朝：隐逸文学之初步繁荣 第五章 陶渊明：隐逸文学之不朽丰碑 主要参考书目 后记 |
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