| 潘富恩，1933年12月生，浙江温州瓯海人，1955年毕业于复旦大学中文系，现为复旦大学哲学系教授，博士生导师，系学术委员会主任，全国高校古籍整理委员会委员，中国哲学史学会理事，国际儒联理事。著有《中国哲学论稿》、《中国古代认识论史略》、《吕祖谦思想初探》、《程颢、程颐理学思想研究》、《吕祖谦评传》。主编《中国学术名著提要》（哲学卷），参加主编《中国哲学三百题》、《哲学大辞典·中国哲学史卷》、《孔子大辞典》、《中国历代思想家传记汇诠》等，发表论文80余篇。 .. << 查看详细 |
| 《中国思想家评传丛书》序 范缜评传 第一章 家世、生平与论著 一、家世 二、关于生卒年的辨证 三、生平与论著 第二章 南朝时期的社会与佛教 一、门阀士族政治 二、统治者的佞佛 三、南朝时期的僧官制度 四、南朝的寺院经济 五、佛教的盛行与反佛斗争 第三章 《神灭论》发表年代的考辨 一、问题的提出 二、对问题的考辨 三、结论 第四章 范缜前唯物主义形神观的形成与发展 一、“形神”问题的起源与神灭论思想的初步形成 二、神灭论思想的发展与理论体系的形成 三、神灭与神不灭论斗争的激化 . 第五章 《神灭论》产生的理论背景 一、慧远的因果报应说与形尽神不灭论 二、梁武帝萧衍的“真神佛性论” 第六章 《神灭论》产生的社会历史条件 第七章 两次神灭与神不灭论战的历史过程 第八章 《神灭论》理论辨析 一、“形神相即” 二、“形质神用” 三、“人之质，质有知”与“知虑各有其本” 四、“教之所设，实在黔首” 五、“浮屠害政，桑门蠹俗” 第九章 围绕《神灭论》展开的理论论争 一、沈约的《难范缜神灭论》 二、曹思文的《难神灭论》与《重难范缜神灭论》 三、萧琛的《难神灭论》 第十章 《神灭论》的历史意义及其理论局限 …… 何承天评传 |
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