| 卢梭在西方思想史和政治史上地位显赫，无需多说，他出于何种意图以及如何改变了文明人类的一些基本假设，却需要我国学界花费大力去探究。探究的起点，首先在于悉心研读卢梭的作品。这套“卢梭注疏集”从当务之急的卢梭要著的义疏入手，着眼于实现卢梭全部要著的笺注体汉译本这一长远规划。 |
《孤独漫步者的遐思》 |
| 哲学作为自传 [1]哲学一方面是一种写作之躯（a body of writings）--在图书馆中分门别类束之高阁。无论我们按照编年还是主题摆放哲学作品，我们都把它视作一种产品。作为一种知识体（a body Of knowledge），一门学问，哲学恰当地栖身于大学的一个院系里，那里的课程会介绍亚里士多德、笛卡尔与你相识，让你熟悉形而上学与认识论。在这种意义上，哲学无疑是个名词。与此同时，哲学在原则上讲是一项活动，它与那位整个哲学史只不过是其“一系列脚注”的柏拉图毫无关系，也与它自己划分的“三个学科：物理学、伦理学和逻辑学”没有关系。事实上，有个积日累久的传统将哲学理解为人类最高的可能性。追问“什么是哲学？”既是追问理论问题“什么是人类本质？”--哲学与真有关--又是追问实践问题“何为最好的生活？”--哲学也与善有关。在这个意义上，哲学不会偏离去爱智（to philosophize）这个动词太远。不过年深日久，我们险些在名词中遗失动词意味，哲学之壳成了哲学之魂最显而易见的明证。 我们的时代诞生出这样一个词语--“职业哲学家。”当哲学成为一种职业选择--各种可能从事工作中的一种--时，哲学沉思就成了哲学家在工作日内的任务。 …… |
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