| p>作者简介 夏可君，哲学家，哲学博士，曾留学于德国佛莱堡大学和法国斯特拉斯堡大学，现任教于中国人民大学文学院。已经发表个人著作：《幻像与生命——庄子的变异书写》(学林出版社)，《变异的思想》(合著，吉林人民出版社)，《生命的感怀——福音书的图像解经》(台湾)，《论语讲习录》(黄山书社)，《中庸的时间解释学》(黄山书社)，《平淡的哲学》(中国社会出版社)。编辑主持翻译了相关法语著作：《德里达：解构与思想的未来》(吉林人民出版社)和《让一吕克·南希：解构的共通体》(上海世纪出版集团)。内容提要 本书提出了“余像绘画”的新观念。所谓余像绘画，是在历史处于后历史的剩余状态下，在中国面对现代性的危机中，追问绘画艺术的可能性，余像绘画是无余主义的艺术实践，是图像之余和绘画之余，是对“余”的中国经验，并且体现为“剩余—余外一无余”的三重褶皱，因为“余”最为体现中国人的生命经验以及艺术的余韵，因此余像绘画在当代中国也是与中国传统艺术的对话，同时也最为体现中国人面对现代性危机时独特的反应方式。本书所讨论的这些画家为我们展示了这个 |
| 导言：何谓“余像绘画周洋明的抽象作品：平淡的工夫徐红明的《非云非雾非qi》：光气的融合与伸缩游浩的《心印》：世界贴近着世界张建波的《预言》：灵魂边界上的战栗之光卫保刚的烟雨系列：惚恍的余像老丹的绘画：自由的幻念与生命线的舞蹈刘文中的《品像》陈羲的《罔像》系列：身体的余像与生命的本相吴震寰的玫瑰：涂写的诗意李晓林的绘画：对肉体与植物的深切触摸赵峥嵘的《简单生活》：世界之肉的腹语罗奇的人物肖像画：抓神的古意 |
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