| 《德育辩证论》博士研究生竭长光在其博士论文的基础上修改而成的。在这部专著中，作者阐述了三方面见解。在辩证法方面，提出唯物辩证法以“现实事物”为本体，本质上是关于事物发展逻辑的理论表达。在德育对象方面，提出德育对象是一种历史性的存在，德育对象的存在就是德育对象的现实生活过程。认为，德育对象的存在是与其具体的生活方式、历史境遇密切联系在一起的。要从作为一种发展学说的唯物辩证法的层面认识和把握德育发展问题。 |
| 竭长光，男，1977年生，吉林松原人，法学博士。现为东北师范大学马克思主义学院讲师。主要研究方向为辩证法和德育哲学。近年在《马克思主义研究》、《教学与研究》、《思想教育研究》、《学习与探索》、《理论探讨》、《东北师范大学学报》等刊物上发表论文十余篇。 |
| 引言 转换德育理论研究中的形而上学思维方式 第一章 唯物辩证法的理论来源与理论实质 一 反思唯物辩证法的理论“来源” （一）黑格尔辩证法的“伟大之处”及其唯心主义本性 （二）费尔巴哈的“感性哲学”的功绩与局限 二 “本体”与唯物辩证法 （一）简论中、西、马哲学中的“本体”问题 （二）“现实事物”：唯物辩证法的本体 三 事物发展的逻辑――唯物辩证法的理论实质 （一）事物的发展是事物“自生的发展” （二）事物的发展与人的目的的统一 （三）事物的发展与对事物的认识的统一 （四）事物的发展与人的改造活动的统 第二章 作为思维方式的唯物辩证法与形而上学 一 唯物辩证法是科学的世界观与方法论的统一 二 唯物辩证法的思维方式的基本特征 （一）发展的思想 （二）联系的思想 （三）转化的思想 （四）过程的思想 三 形而上学思维方式的基本特征与适用范围 （一）两种意义上的形而上学 （二）形而上学思维方式的基本特征 （三）形而上学思维方式的适用范围 第三章 超越对德育对象的几种非辩证的理解方式 一 德育对象的存在就是德育对象的现实生活过程 （一）“现实的人”是一种历史性的存在 （二）用“符合现实生活的考察方法”把握德育对象的存在 二 超越对德育对象的存在的人本化理解 （一）反思费尔巴哈的人本主义思维 （二）人本主义思维与德育对象的存在的二元分裂 三 超越对德育对象的主体性的抽象化理解 （一）关于马克思哲学中的主体性问题的前提性思考 （二）反思“人―主体性―德育对象的主体性”模式 四 超越对德育对象的生成性的直观化理解 （一）德育过程中的“自主建构”与“价值引导”的背反 （二）德育对象的生成性的历史生成 第四章 唯物辩证法的思维方式与对德育发展的理解 一 反思“德育发展”问题 （一）关于“德育发展”问题的当代探讨 （二）“德育发展”与“德育目的” 二 关于德育发展逻辑的辩证思考 （一）德育发展的本体是德育对象 （二）德育发展是德育理想与德育现实的统一 （三）德育发展是认识德育对象与改造德育对象的统一 （四）德育发展是一个“内在超越”过程 第五章 本质主义思维与“德育学的形而上学” 一 简论本质主义与本质主义思维 （一）西方传统哲学的本质主义思维情结 （二）反本质主义：马克思主义哲学的基本立场 （三）本质主义思维、唯心主义认识路线、理论抽象化的三位一体 二 当代德育学研究中的本质主义思维 （一）德育学是以把握德育规律为目标的系统化德育理论研究 （二）反思“原理型德育学”中的本质主义思维 （三）反思“范畴型德育学”中的本质主义思维 三 德育学研究与德育中的“特殊规律” （一）两种不同的规律观：一般规律与“特殊规律” （二）“特殊规律”观的方法论基础是唯物辩证法 （三1）德育学研究中的历史分析法与“历史主义德育学”的建构 四 马克思的“人的科学”对德育学研究的启示 （一）马克思的“人的科学”的提出 （二）“人的科学”的历史性与实证性 （三）呼唤作为“人的科学”的德育学 结语 在德育“旧世界”中发现德育“新世界” 参考文献 后记 |
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