| 文人与青楼是中国古代重要的文化现象。青楼女精于世故却也婉约深情，文人富于诗书却也缱绻多情。他们交往与酒肆歌楼，以诗歌互递情谊，其中鼎鼎大名，如薛涛与元稹，鱼玄机与温庭筠，李师师与周邦彦，柳如是与钱谦益，更是留下了诸般传说。他们写下众口传送的诗句，也成为被传唱千年的传奇。斋藤茂编著的《妓女与文人》从中国的古籍小说及民间传说中，引用文人和妓女之间特殊精神上的和肉体上的依存关系的事例，对这种奇特的社会关系进行了解析。 |
| 序言 第一章 妓女的起源 一、妓女的含义 游女和妓女／有关“妓”字 二、妓女的起源 与宗教礼仪的关系／奴隶娼妓／历史上最初的妓女／妓女的来源 三、妓女的种类及其概观 宫妓／家妓／营妓／官妓／民妓 四、女道士和女尼 具有娼妓的一面／与文学的关系 五、中国古代之男色 娈童／崇尚美男之风 第二章 妓女的技艺和日常状况 一、妓女的技艺 宫廷音乐所／梨园和教坊／妓女的歌舞／妓女和戏剧／妓女的酒令、言谈技巧／唐代的酒宴／行酒令的方式／酒令的种类／律令／著辞令／机敏的临机应答 二、妓女的日常状况 花街柳巷的概貌／明代的旧院／清末的上海 第三章 名妓与文人 一、文人 二、历代的名妓 绿珠和石崇／薛涛和元白／鱼玄机和温庭筠／李师师和？宗、周邦彦／陈？？和吴三桂／柳如是和钱谦益 第四章 妓女与诗歌 一、描写妓女的诗歌 诗歌中对妓女的描写／描写妓女的诗／馈赠妓女的诗／悼念妓女的诗／描写妓女的故事诗／转换期的唐代 二、妓女写的诗歌 《子夜歌》／《挂枝儿》 三、恋爱诗 中国的男女关系／恋爱诗的创作和妓女／李商隐的恋爱诗 第五章 妓院与小说、戏剧 一、文言小说――选自唐代传奇 二、短篇白话小钥――选自“三言二拍” 卖油郎／杜十娘 三、章回小说 《金瓶梅》中的妓女／《海上花列传》和上海的妓院 四、戏曲 元曲《救风尘》／李香君和《桃花扇》 五、色情文学 第六章 新文化与妓女、妓院 一、新文化的享受及其传播 时代文化和妓女／文化的传播者 二、妓院是文化传播、创作基地 妓院对作品的评价／妓女和唱和诗 这些唱和诗的特点／妓女和词 结语 主要参考文献 后记 |
| 日本所说的“游女”，在中国称为“妓女”。 日本不习惯“妓女”这种说法，“妓”究竟是什么意思？与游女和娼妇有什么不同？也许会有人产生这样的疑问。对此，请看第一章的详细说明，在中国，人们对妓女的技艺方面格外重视，这是妓女名称由来的原因之一，这与重视教养主义的文化方式有极大的关系。一 为什么要提出妓女问题来研讨呢？也许有人会感到不解，或许会指责说，是不是认为妓女是引人感兴趣的题材呢？事实上并非如此。过去，在中国文学研究方面，主要是以文学史上重要的题材或者作家及作品为研究对象，并倾注精力进行了深入细致的研究，而对于一些有部分理解但尚模糊不清的问题，以及不特别令人瞩目的作品等，不得不暂时搁置起来。但是，随着对主要研究对象深入细致的研究，人们开始意识到至今已经基本认识和理解的问题中尚有许多还有待于再作进一步的研究，其中妓女问题也是需要重新考察的问题之一。 就笔者的研究经历而言，考虑研究妓女问题是从阅读了晚唐诗人李商隐的作品之后开始的。李商隐是人们熟知的中国文学史上出类拔萃的恋爱诗人，但他的作品不仅仅限于恋爱诗，从整体来看他无疑称得上是中国第一流的诗人。总之，阅读了李商隐的恋爱诗，我非常想了解其诗中描写的女性的处境、实际生活状况。人们一般会认为，这些对于欣赏诗歌并不重要，但笔者对此渐渐地产生了诸多的疑问，与有一定身份的大家闺秀恋爱，恋爱故事是富有魅力的，但在中国旧封建体制下是不可能公开的，李商隐等士大夫（中小地主阶层、有可能成为官吏的有教养的阶层）的恋爱对象一般都是妓女，既然如此，那些妓女们过着怎样一种生活呢？士大夫和妓女的关系又是怎样的呢？带着这些疑问，笔者开始了对妓女的考察。 通过对妓女的考察，我从中获得许多有益的发现和启示。关于恋爱文学，可以认为其中大多数都是与妓女有关的。不仅是恋爱文学，即使是一般的文学作品也与妓女有极大的关系。无论是大官的府邸，还是花街柳巷，与许多士大夫接触的妓女得以耳闻目睹士大夫的诗作以及故事等作品，她们起到了向他人宣传诗文和故事的中介作用，也就是说，妓女有时是文人作品的传播者，有时又是其作品的鉴赏者、评论者。可以认为，许多士大夫出入的烟花柳巷成为文化传播的场所，同时也发挥着创作基地的机能。 妓女和妓院，因为其内容被视为低俗下流，所以相关的资料甚少，有很多方面难以查明。但不管怎样，本书是根据现存的零星资料，以及诗歌、故事等文学作品进行整理拼凑的，它对中国的妓女与文人的交流以及与文学的关系进行了考察和概观，若此能对妓女问题的研究提供新的启示，本人将不胜高兴。 |
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