| 中国古代小说，作品似海如林。但在几大名著光芒的掩盖下，有很多作品几近被人遗忘。这使我们很难领略中国古代小说本身所具有的多样景色，以简单取代了丰富，令人深感遗憾。天花藏主人是活跃在明末清初的一位通俗小说家，《人间乐》是以手抄本的形式在我国古代民间才子佳人中流传的一本艳情小说。 |
| 总序 第一回 小积德老蚌生珠 大聪明娇娃吐秀 第二回 成蕴藉装男毕肖见公卿 势利官为女言婚巧令色 第三回 拂意事尽成敌国 奏陈情怜准还乡 第四回 底里难窥真色相 泛常谁识假儒巾 第五回 憨公子为妹婚寻人立逼 美秀才苦推辞受尽肮脏 第六回 避风波鸿飞天壤 两无意割肚牵肠 第七回 无可奈何彩笔题诗怀遇友 为他心死机关再弄待将来 第八回 蓦地暗期云破月来花弄影 突然见此春深雷震始知名 第九回 尔骇我惊讳姓讳名无遁迹 你来我去印心印坎费推详 第十回 白茫茫水溢蓝桥 昏邓邓鱼沉雁杳 第十一回 至诚心登堂晋谒 暗有意且寓陈蕃 第十二回 帘控金钩天女素装微露影 闲斋寂静书生憔悴染儒毫 第十三回 觌面惊奇疑是疑非魂欲死 题诗达意半真半假舌生莲 第十四回 说法藏身有妹愿偕婚好 冤家对面憨呆鸣鼓兴词 第十五回 花下赠金劝勉成名归急早 潜身逸去春风得意马蹄香 第十六回 居少卿央媒纳聘牵羊担酒 来天官恰逢佳婿掇上青云 第十七回 许探花贤遇嫌表章葬娶 居公子美娶美花烛成亲 第十八回 一箭双雕俱得意 满门共庆乐人间 |
| 红颜一词，古已有之，除了指代酒后容颜，惯例是指女士；蓝颜一词，是今人的参照派生，一般是说男子。蓝颜的从无到有，说明今人有一定的崇古意识，于古人的约定俗成不乏尊重。那么。“红颜蓝颜”的组合用于出版主题，就有男女两性、古书今读的意思。言情武侠，是阅读内容的现代分类，但是饮食男女，言情是永恒的话题。中国古代同样有言情小说，它在文学史上的特称，是才子佳人小说。古往今来，才子佳人小说所以能成为传世之作、人人爱读，在于它的通人性、识大体，启发了我们对于一时一地所谓美与善的思考。 才子佳人小说，它有着欲说还休的名声。这类小说自成～派。在文学史上，是一个不可忽视的存在。在文学史上，它往往与艳情小说、公案小说及世情小说等题材相提并论。艳情小说是指以写性爱为主的小说，众人熟知的《金瓶梅》是其中典型，出脱前者的才子佳人小说，概念出自鲁迅的《中国小说史略》，鲁迅这样定义：“至所叙述，则大率才子佳人之事，而以文雅风流缀其间，功名遇合为之主，始或乖违，终多如意，故当时或亦称‘佳话’。” 才子佳人小说的出现，至少有两种文学背景：其一，在艳情、世情小说对于人欲色情过于横流的诸多作品之外出现的才子佳人小说，它们大多数用笔秀丽、端庄大雅，并不涉及绣榻纵欲，这可谓是对当时风潮的某种反思与拨正。其二，才子佳人，古已有之，早在唐小说中，不乏此类掺杂风流韵事的真情实意，因此传为佳话，至于明清，可谓是某种追叙和复古。因为人各有志，所以各取所需、各逞其才，才造就了明清小说在文艺意义上的百花齐放。 说到百花齐放，那么，才子佳人小说就是一朵花。对于一朵花，不必非要苛求在它上面读不出兵戈气象、家国情怀来。再则，一部小说，毕竟能量有限，非要求它穷究世间万象和古往今来，悬格过高，未免目中无人。就好比一位长者在座，此番议论的，是茶道养生。你不好拿他的茶道主题去苛责他：为什么不振臂疾呼还我河山?一本书，自有它的旨趣，不必非要去讨好每一个人。言情小说，不涉战争与和平，无关王朝与家族，它本没有教化世人的大抱负，我们何必强人所难呢? 有言在先，是因为想到：在作家与批评家之间，有一种微妙的对垒现象。批评家以批评为己任，对于作家笔下求精，固然是一种鞭策；对于读者分辨取舍，也不失为一种提示乃至警醒。怀着向善的愿望，指出问题，提示歧路，这都是批评家的功德。历史会铭记的。可是，鱼目混珠的事太多太多，批评家(据说还有很多批评家，实际是因为做不了创作家，才退而任职专事批评的)动辄以大义民生来要求一切，那么，高调之下，几人能副? |
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