| 《学箭悟禅录》是一位西方哲学家欧根·赫里格尔的悟禅经验，据说本书当年出版后，嬉皮士们人手一册。可惜大多嬉皮士只是把禅当做某种“内心体验”，真正实践成功的很少。当我们读这本书时，不应将禅局限于箭术上。事实上，禅的精神遍布于日常生活的方方面面。吃饭穿衣，举手投足，往来应对，无一不像箭术一样彰显禅的空灵、活泼、自在和超常的艺术创造力。 |
| 中和之道 铃木大拙序 赫里格尔的觉悟 新版译者序 初版译者序 第一章弓道与禅 第二章学禅缘由 第三章神意拉弓 第四章放箭难关 第五章放下自我 第六章以心传心 第七章结业考核 第八章排除疑惑 第九章剑道印证 译后语 |
| 孔子说“吾道一以贯之”。是什么东西成道时是它，修道时也离不开它呢?恐怕只有一个“中”字。所以尧传舜只有一句话――“允执厥中”。老子也说“多闻数穷，不若守于中”。孔子称中庸为至德，佛陀称至法为中道。中国以中为国名，中医以中为准绳，我们的文化处处体现出中之妙谛。 这个中如果用两个字表达，便是中和。中为体，和为用。如用四个字表达，便是中和圆通。中和是体，圆通是用。 这个中是我们文化的灵魂，也是做人做事、成道成圣的最高准则。理解了这个中，我们才能读懂经典，走进圣道；不断地依中而行，我们才能日日自新，转凡成圣。大道至简，得其一，万事毕。一个中字便可囊括干经万典，便可统摄干语万行。中之义大矣哉! 但领会与践行这个中又谈何容易!这个中是活的，不是死的；是多维的，而不是平面的。它既近又远，既显又隐，既平常又神奇，既是过程，又是结果。所以要把握好这个中永远不可能是一蹴而就、一步到位的事。它是人生走向幸福的一条光明大道，是人安身立命不可或缺的法宝。一个人只有在圣贤的指引下，时常怀抱这个法宝，永不偏离正道，经过一生的努力，才有望达到孔子“从心所欲不逾矩”的至善境界。 何谓中?中有体用两面。子思说“喜怒哀乐之未发，谓之中”，说的是人七情未动时的至善本性即是中。又说“中也者，天下之大本也”，说的是万物的共同本性即是中。 |
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