| 《李渔美学心解》全面论述了李渔美学的主要思想，资料求翔实，论述求严谨，笔调求轻松活泼，书中包括了戏曲篇、园林篇、诗词篇、服饰篇、仪容篇、饮馔篇等八章内容。 作者杜书瀛对李渔美学作出一些新判断，提出一些新观点，适合从事相关研究工作的人员参考阅读。 |
| 杜书瀛，中国社会科学院文学研究所研究员，博士生导师，长期任文艺理论室主任、学术委员会副主任、《文学评论》编委、中国社会科学院职称评定委员会委员(文学片)以及多所大学兼职教授。主要著作有《论艺术典型》(1983)，《论艺术特性》(1983)，《文艺创作美学纲要》(1985)，《文学原理——创作论》(1989，获文学研究所优秀科研成果奖)，《文艺美学原理》(主编，1992)，《李渔美学思想研究》(1998，获中国社会科学院优秀科研成果二等奖、文学研究所优秀科研成果一等奖、首届中国文学研究奖)，《中国二十世纪文艺学学术史》(主编，2001，获文学研究所优秀科研成果一等奖、第五届中国社会科学院优秀科研成果二等奖)，《说文解艺》(2005)，《文学会消亡吗》(2006)，插图本《闲情偶寄》(2007)，《艺术哲学读本》(2008)，《价值美学》(2008)，校注本《闲情偶寄窥词管见》(2009)，七卷本《杜书瀛文集》(2009)等。 |
| 李渔美学的个性解读 序篇鸟瞰李渔 《闲情偶寄》：一部美学小百科 闲情闲事与杂家魅力 须特别重视李渔戏曲美学的突破性贡献 略窥李渔的世界观 李渔美学是历史发展的必然结果 余论：“性灵”小品的传统 第一章 戏曲篇 笠翁曲论：一个时代的高峰 “登场之道” 若论“优人搬弄”，李渔在金圣叹之上 传奇之本性：既“虚”又“实” 表现“人情物理” “情真则文至矣” 说文德 说神思 说“结构” 立主脑与减头绪 密针线 中西戏剧结构之比较 脱窠臼，倡尖新 “把我掰碎了成你” “能于浅处见才，方是文章高手” “机趣”：智慧的笑 “繁”与“简” 说“务头” “说何人，肖何人” “戏曲”中之“宾白” 戴着镣铐的跳舞 残忍的美 “有口”与“无口”，“死音”与“活曲” 科诨非小道 中西音乐：一个外行人的外行话 导演艺术：二度创作 “取材”与“正音” 文化 第二章 园林篇 题记 李渔称“置造园亭”乃其“绝技”之一 贵在独创 因地制宜 组织空间创造空间 窗栏：李渔与宗白华之比较 墙壁 借景 “磊石成山”别是一种学问 从石壁之妙说到园林山石的多样化审美形态 园林与楹联 器玩和日常用品之美 第三章 诗词篇 李渔诗词美学思想集中体现于《窥词管见》 李渔在古典诗词美学史上的地位和意义 词的特性和坐标点 诗词之别 词曲之别 清初词坛一段宝贵资料 新与旧的辩证法 “闹”字风波 词忌书本气 审美意境与人生境界 “情主景客”与诗词本性0 可解不可解 文章忌平与反对套话 “一气如话” 结尾：临去秋波那一转 “越界”与由诗变词之机制 精通音律之李渔 由“宜唱”到“耐读” 第四章 服饰篇 “与貌相宜” “相体裁衣” 服装的文化内涵 服饰风尚的流变 中国古代女子是穿高底鞋的 第五章 仪容篇 《闲情偶寄？声容部》专讲仪容美 内美 眉眼之美 肌肤之美 化妆 首饰 熏陶与点染 洗脸梳头的学问 妇女纹面？美 缠足――病态的美 附录：仪容美学 第六章 饮馔篇 中国人之饮食 饮食如何成为审美文化 烹调是美的创造 平民美食家 不好酒而好客 肉食之妙 羊大为美 说食“犬” 吃甲鱼，忆吴晓铃先生 面食 粉之美 蟹之美 西施舌 第七章 花木篇 “予谈草木，辄以人喻”：审美态度 生态美学 花鸟虫鱼 寓情于花草 中国传统的文本分析 垂柳 菊花之美乃人工之美 牡丹 水仙 文震亨的科学角度和李渔的审美角度 你想知道中国人怎样爱梅、怎样赏梅吗? 从《李》看李渔善为小品文者如是 由“杏”说到艺术对象 蔷薇 海棠 花之美与意识形态含义 玉簪和风仙：乡土的质朴美 没有想到我还有郑玄这么个同乡 花草有性，各呈其妙 “民吾同胞，物吾与也” 玉兰花 瑞香 山茶花 菜 茉莉 黄杨、棕榈：两种性格 冬青：“身隐焉文” 第八章 颐养篇 生与死 “乐不在外而在心” 关于“退一步法” 家之乐 寝居：“不尸不容” 沐浴：对自己也对别人的尊重 三句话即露诙谐本色 你怎样解读《闲情偶寄》? 心和 春季行乐 “止忧”而不止“忧患意识” 后记 主要参考文献 |
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