| 《审美制度问题研究——关于美的审美人类学阐释》的作者向丽将“美是一种被建构的存在”作为审美制度问题的一个中心议题进行表述，从此角度研究问题，就可以看出，在不同的社会文化中，美的观念就不仅仅是个体的主观意愿，也不仅仅是艺术物品自身的某种本质规定，而是受到政治、经济、权力、习俗、宗教、禁忌等文化体系和社会因素的影响和制约。在不同文化和不同的历史时期，人们看待美的方式不同，决定了什么是美与不美，什么是艺术和非艺术等等。作者通过研究在前现代社会、现代社会和后现代社会中，审美制度的不同表现形态以及影响这种形态的文化因素，为我们理解美的普遍性和相对性、主观性和客观性等问题提供了一个很好的新视角。 |
| 向丽，女，1978年生于桂林。2007年6月毕业于武汉大学哲学学院，获哲学博士学位，现任云南大学人文学院中文系副教授。主要从事美学、文艺学和审美人类学研究。在《文艺研究》等刊物发表论文30余篇，其中有部分论文被中国人民大学书报资料中心《美学》等刊物转载和收录。 |
| 序 导论 “审美制度”如何与“美”相关 第一章 审美制度问题的提出 第一节 总体与碎片的寓言：两种美学形态的基本内涵 第二节 重构美学的在场：对后现代批判理论所作的批判 第三节 审美制度问题的提出 第二章 审美人类学视野中的审美制度 第一节 审美人类学如何可能 第二节 审美人类学视野中的审美制度 第三节 审美制度问题研究与马克思主义美学的当代发展 第三章 “美”是一种被建构的存在 第一节 语境中的“美” 第二节 “看”：一种意识形态凝视 第三节 仪式与“美”的建构 第四章 审美制度的历史形态 第一节 前现代社会中的审美制度 第二节 现代社会中的审美制度 第三节 后现代社会中的审美制度 第五章 “美”是一种能建构的存在 第一节 审美之维 第二节 反看：意识形态作为对象 第三节 审美变形与“美”的显现 第六章 审美制度批判 第一节 何谓审美制度批判 第二节 他者：审美制度批判的可能性力量 第三节 日常生活：审美制度批判的场域 结语 附录一 附录二 主要参考文献 后记 |
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