| 陆元兵所著的《孔子教你如何从政》从孔子的言论中提炼出从政之道 ，系统向读者介绍了孔子的为政思想，并分三大板块即为政理念、为政艺 术、为政条件讲述了当代领导干部应该从我国传统文化中吸取的为政经验 。《孔子教你如何从政》语言通俗，在对孔子原文进行梳理和阐释之后， 结合当今的形势和需要阐发了为政之道，以古鉴今，是领导干部锤炼领导 素养、修炼领导艺术、提高领导能力的有益参考。也可作为各级干部学院 和行政学院培训干部的良好教材。 |
| 如何才能成为一名优秀的领导者？古往今来，人们一直在探寻这个问题的答案，孔子就是其中最杰出的代表。可以说，要想成为一名优秀的领导者，忘记孔子，就会陷于舍本逐末的境地。 不妨先来了解一下孔子的简历。 孔子名丘，鲁国人，早年丧父，家境贫寒，青年时代就十分关注民生疾苦，关心国家大事，他渴望踏上仕途，为国效力、为民请命。 鲁昭公二十年，时年30岁的孔子被出访鲁国的齐景公召见，并与齐景公就秦穆公称霸的问题进行了热烈的讨论。孔子凭借过人的才智获得了齐景公的赏识，从此有了声名。 鲁昭公二十五年，鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，齐景公甚至准备把齐国尼溪一带的田地封给孔子，不过最终被齐国当时的大夫晏婴阻止了。 鲁昭公二十七年，齐国的大夫们因为嫉妒孔子的才能，于是想加害于孔子。孔子听到这个消息后，向齐景公求救，不料齐景公却说：“吾老矣，弗能用也。”意思是说我老了，所以对你的这种处境也是无能为力啊！孔子只好仓皇回到鲁国。 当时的鲁国，政权掌握在季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿(史称“三桓”)手中，而“三桓”的一些家臣又在不同程度上控制着“三桓”，这就是孔子所称的“陪臣执国命”。期间，孔子虽有过两次从政机会，但都放弃了，因为那些老板只是欣赏他的才华而不欣赏他的“仁道”，孔子坚持的原则是“道不同不相为谋”。 鲁定公九年，时年51岁的孔子还是被任命为中都宰(中都的地方官，掌管刑事)，后来又升为司空(春秋晋有大司空，主管土木工程，相当于现在的建设部长)，不久又升为大司寇(大致相当于现在的法院院长，管理刑事)，参与国事。 鲁定公十二年，孔子为削弱“三桓”，采取了“堕三都”的措施，即拆毁三桓所建城堡。后来“堕三都”的行动半途而废，孔子与“三桓”的矛盾也随之暴露。 鲁定公十三年，齐国送80名美女到鲁国，季桓氏代替鲁定公接受了女乐。从此君臣迷恋歌舞，不理朝政，孔子对此非常失望。不久鲁国举行郊祭。按惯例祭祀后应该给大夫们送祭肉，可是这一次并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子愤然离开鲁国，到国外去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子55岁。 孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始很尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6万斗，物质待遇不低，但并没给他什么官职，没让他参与政事。孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，于是孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。路过匡城时，因误会被人围困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。逃脱后，孔子又返回了卫国，卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国。 鲁哀公二年，59岁的孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国，在陈国住了3年，吴攻陈，兵荒马乱，孔子便带弟子离开，楚国人听说孔子到了陈、蔡交界处，派人去迎接孔子。陈国、蔡国的大夫们知道孔子对他们的所作所为有意见，怕孔子到了楚国被重用，对他们不利，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道。孔子师徒前不着村，后不靠店，所带的粮食也吃完了，绝粮7日，最后还是子贡找到楚国人。楚派兵前去迎接孔子，孔子师徒才幸免于难。 64岁时，孔子又回到卫国。 68岁时，在弟子冉求的努力下，孔子被迎回鲁国，但仍然遭遇“敬而不用”的尴尬。 鲁哀公十六年，孔子73岁，得了一场重病，不愈而卒。 孔子一生致力于理想社会、理想国家、理想制度、理想政府、理想领导的探索和实践。尽管他历尽艰辛甚至屡遭困顿，但是他始终没有放弃对自己理想的追求和对国家、社会、百姓的关注。他曾说：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”意思是如果有人用我来治理国家，一年就可以搞出个样子，三年就一定会有成效。这一方面反映了孔子的自信：另一方面也表明了他矢志不渝的信念。 应该说，孔子一生真正从政的时间是非常短暂的，但他短暂的从政实践已经充分显示出他非凡的政治才能。51岁那年，他任鲁国大司寇兼代辅佐大臣(相当于现在的总理)不到1年，混乱的鲁国政治就立即走上了正轨，出现了政通人和的可喜局面。司马迁在《史记？孔子世家》给予了热情的描叙：“粥羔豚者弗饰贾，男女行者别于涂，涂不拾遗，四方之客至乎邑者，不求有司，皆予之以归。”意思是卖羊和猪的不要虚价；男女行人都分别走在不同的道路上；路上不捡他人遗失的东西；各地的客人来到城邑的，不用向官吏求情，都给予他们应该得到的帮助，满意而归。可见，孔子留给百姓的是一个民崇诚信、买卖不欺、男女有序、礼让为先、路不拾遗、人人向往的大同社会。 从《论语》和司马迁的《史记》中我们可以看到，孔子创造的政治奇迹，在当时社会至少产生了四个方面的影响： 第一，孔子治国理政的方法被当时各国所效法。用司马迁在《史记》中的话来说就是“四方皆则之”。也就是许多国家都纷纷加以学习和效仿，都向他来取经学习。 第二，引起了齐国等部分邻国的恐慌。司马迁在《史记》中记载，“齐大夫黎□言于景公日‘鲁用孔丘，其势危齐’。”齐国的大夫黎组对自己的国君齐景公说，鲁国任用孔子这样的贤人，势必会使鲁国国力日盛，从而危及齐国，意思是提醒齐景公要小心。另外，“孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣”。陈、蔡两个国家的大夫认为，孔子被楚国任用，那么陈、蔡两国执政的大夫就危险了。所以，他们后来就设法把孔子包围在野外，想置孔子于死地。 第三，征服了一批原本十分傲慢的统治者。鲁国“三桓”之一的季桓子本来是十分骄横傲慢的，但是当他目睹孔子的为政才能后，也不能不为之折服。所以他生命的最后时刻到达曲阜城时，叹息着说：“先前这国家差不多要兴盛了，都是因为我得罪了孔子，所以没能兴盛。”他还对他的儿子季康子说：“我死了，你一定会成为鲁相。你当了鲁相，一定要召回孔子。” 第四，深深地影响了一大批学生。《论语》中记载，有一天，陈子禽对孔子的学生子贡说：“你是谦恭了，仲尼怎么能比你更贤良呢？”子贡说：“我老师的高不可及，正像天是不能够顺着梯子爬上去一样。夫子如果得国而为诸侯或得到采邑而为卿大夫，那就会像人们说的那样，教百姓立于礼，百姓就会立于礼，要引导百姓，百姓就会跟着走；安抚百姓，百姓就会归顺；动员百姓，百姓就会齐心协力。老师活着是十分荣耀的，老师死了是极其可惜的。我怎么能赶得上他呢？”这不是学生对老师的奉承，而是学生对老师的诚服，是孔子人格力量使然。所以，我们切不可因为孔子从政时间短就认定他是一个空头理论家。 今天，孔子的肉体虽然早就离开我们，但是他的思想不仅一直没有离开过我们，随着时间的推移，反而进发出越来越绚丽的光华。他的为政思想，深深地烙印在他身后一代又一代有识之士身上，浸透在中华民族流淌的血液中。尤其是到了汉代，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家学说成为封建时代的正统思想，一代代的英才明主，不断地从孔子政治思想主张中吸取丰富的营养，从而出现了一个又一个的太平“治世”。 孔子的为政思想在许多文献中都或多或少有一些体现。但是最集中、最可靠的材料应该首推《论语》。在《论语》中；我们可以看到和听到孔子始终是在恳切地告诉人们如何做人、如何做事、如何当好一个领导者。它体现的也正是中国传统文化的精神所在：对于一个人而言，学问不是文章，而是做人做事。做人做事成功还不算，还要把自己的学问用来服务于国家、社会和天下，体现领导者的精神。 在《论语》中，孔子构筑了他的既重人道又尊天道，并以人民为根本、以仁德为核心、以孝悌为起点、以礼制为手段的政治思想体系。从这个意义上来说，《论语》就是一部权威的领导学专著。其中关于为官从政思想的许多合理内核，虽历经2 500多年的历史风雨，仍然在启迪我们一代又一代后来者怎样当好一个领导者、怎样治理好我们的国家、怎样振兴我们的民族。 |
| 从中学时代起，我就似懂非懂地阅读《论语》，时至今日不觉已是人近中年。老实说，尽管对其中的许多地方甚至包括句读仍然不能十分正确地理解，但每一次阅读都会有新的感悟、新的体会。并且，我日益惊叹孔子的思想为什么这么深邃？即使到了今天，人们还很难逾越他的思想高度，无法超越他的思维视野，甚至谁背离他的思想谁就会有吃不完的苦头！ 归纳起来说，《论语》主要讲了三个方面的内容，那就是为人、做事和为官。当然，这三个方面有时又是难以严格区分的，因为，在孔子看来，优秀的领导者，往往会做人也会做事。他对这三个问题的论述，看起来比较零散，事实上只要对《论语》进行一番拔梳就会发现，孔子对于相关问题的论述，逻辑是那样的严谨，思维是那样的缜密。 《论语》毕竟是2 500多年前的作品，对于其中句读当面的理解，的确是个大问题。一个小小的标点符号可能影响你对整个意思的理解。所以，为尽量避免类似问题的发生，笔者在写作过程中，主要参看了由中华书局出版的、杨伯峻译注的《论语译注》，同对结合自己多年来在文字学方面的研究心得，加以领会。 本书尽量使用通俗的语言，举一些常见的事例。不过，在某些章节，这个要求还是没有达到，自己读起来还是感到晦涩，这是我十分苦恼的地方． 我斗胆把这个书稿交给出版社出版，交出去之前我是犹豫再三。我不禁问自己：出书的目的在于什么？我只是想把自己学习的心得和感想与读者诸君分享一下。如果还能多多少少给大家一些思想的“火花”，那就心满意足了。当然，这个书稿中，既有孔子所说，也有我本人所说，说得正确那就应该归功于孔子，说得不对那就应该归因于我吧！ 最后，还要特别一提的是，本书的面世得到了中国井冈山干部学院领导的亲切关怀，凝聚了我的同事、朋友和家人等不少人的心血，在此一并表示感谢。 2010年11月22日于中国井冈山干部学院 |
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