| 邓建新，70后，湖北崇阳人。中国政法大学法学院教师，博士后研究人员。研究方向为政治学、行政法学、宪法学。 |
| 第一章 导论：政治文化的话语分析／1 一、被忽视的语言 二、话语和政治 三、政治文化的再认识 四、深描政治文化 五、为什么是“钟九闹漕 六、本书的写作路线图 第二章 钟九闹漕：传统社会的集体行动／66 第一节 道光王朝的力量 一、皇帝和臣僚 二、军事动员 三、安抚地方 四、政策调整 第二节 崇阳的地方社会 一、山区的民风 二、溃不治事的官府 三、鱼肉百姓的书吏 四、走向县治的下层绅士 五、稍逊风骚的士绅大户 第三节 从抗粮运动到武装叛乱的文化解释 一、抗粮诉讼：并非理性选择的行为 二、拆打粮房：无意对抗官府的集体行动 三、破城戕官：在激变中走向武装叛乱 第三章 革命：激变时代的精英叙事／141 第一节 革命文化的兴起 一、崇阳农民革命运动 二、传统中国的“圣人革命论 三、革命话语媾变中的激化倾向 第二节 精英与民众的文化分立 一、“钟九闹漕”的国民革命化 二、“革命”唤醒大众? 第四章 继续革命中的文化表述／201 第一节 文化规训中的反精英意识 一、人民史观对传统文本的改造 二、建构人民大众的主体地位 第二节 乡村革命文化的衰退 一、崇阳农民的阶级意识 二、文化资本和乡土观念 三、极端的革命文化叙事 四、民间记忆向革命告别 结语：文化变迁的踪迹和理由／288 一、王朝政治：绅民一体的文化共享 二、革命：精英主导的文化突变 三、国家与社会：革命文化盛衰的一种解释 参考文献／301 后记／323 |
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