| 你这么长久的沉睡到底是为了什么：羿和嫦娥·1月亮从遥远的西陲升上来，它渐渐逼近中天，吐着冰冷而狂热的清辉。时序已近十五，它奇异地颤抖着，越来越大.像一只脸盆。这时，灯烛的残焰里，一个袅娜的身影打开首饰盒，取出一包药，就着剩水喝了下去。片刻工夫，一个影子便似乎身不由己地升腾了起来，朝着月亮，冉冉而去。织女走后怎样：牵牛和织女·7 《诗经·小雅·大东》：“维天有汉，监亦有光。政彼织女，终日七襄，虽则七襄，不成报章。皖彼牵牛，不以服箱。”阴谋与爱情：舜和娥皇、女英·11这次联姻吉凶未卜，二女所怀的，不知是怎样恶毒的使命，舜部落的秘密和实力，眼看即将暴露在闺房闲庭之中；但是无论二女如何作为，舜都无法处治，毕竟，娥皇、女英是强大的尧的亲生女儿。候人兮猗：禹和涂山氏女娇·14有史可稽的中国第一首情诗只有一句：候人兮猗。而且四个字中居然有两个语气词，两个实词也只是直白地道出了心中所想：候人。“候人”的是涂山氏女娇，又称女娲；被候的就是大名鼎鼎的治水英雄禹。嫦娥的转世爱情：后羿和纯狐·17到了后羿的时候.建立了有穷国，后羿自然是当仁不让的国王、美女配英雄，后羿的王后叫纯狐。来自以九尾白狐为图腾的部落，因此取名纯狐。怨妇心理学：履癸（夏桀）和末喜·22以末喜和桀婚后的缠绵恩爱，此时，悔恨一定如同千万只虫子一样啮咬着末喜的心。可惜，俱往矣，那无忧无虑、琴瑟和好的日子已成想象，回望故国，而故国风景已不在。风吹九尾狐：帝辛（殷纣王）和妲己·25二人执手相看，此恨绵绵无绝期。许下的诺言都成了空，永世的相守已不可望，那最后的诀别啊，在以“正义”为阔大远景的战争面前，显得如此脆弱，如此不堪一击。最终，帝辛自焚，妲己授首，结束了一段被丑化的爱情传奇。信使：周穆王和西王母·30 《史记·赵世家》载：“造父取骥之乘匹，与桃林盗骊、骅骝、绿耳，献之缪王。缪王使造父御，西巡狩，见西王母.乐之忘归。”复仇：周幽王和褒姒·36褒姒不笑，并非生理性的毛病，也许是因为被弃的悲惨身世，也许是因为复仇之神的青眼相加。总之，这个故事以荒诞小说起始，以正史记栽的西周灭亡结束，真实与怪诞，交缠在一起，呈现出奇异的双重面貌。千古艰难惟一死：息侯和息妫·40以道德高标自许的儒家正统价值观，只允许自己“活着”，却要求别人，特别是女人“梃住”；挺不住的时候，就要毫不犹豫地自裁，等着被儒生们上书表彰为节妇或烈女。所以在中国，女人挺住，男人活着才意味着一切，除此有何胜利可言？巫爱：巫臣和夏姬·45八年后（即前589年），楚共王即位的第二年，派巫臣出使齐国结盟，巫臣带上了所有的细软家当，“尽室以行”。完戍任务后，巫臣没有回国，而是转道到了郑国，和夏姬举行婚礼此时，夏姬当在45岁左右。夏姬的年龄和巫臣的八年蛰伏，便是两人这段纯真爱情的铁证，西施之死：范蠡和西施·51“有的人活着，他已经死了”，这是御用文人的夫子自道；“有的人死了，他还活着”，指的就是像西施这样的人。杀妻总动员：吴起和吴妻·56而吴起恰恰相反，是“用异常的方法，过正常的日子”，他是在清醒状态下理性地杀妻。不奔母丧，替士卒吮脓，和田文当面论理 |
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