| 曹顺庆 1954年生，湖北沙市人。文学博士。现任四川大学教授、博士生导师，四川大学文学与新闻学学院院长，中国比较文学学会副会长，四川省比较文学学会会长，教育部教学指导委员，国家社科基金评委。著有《中西比较诗学》、《中外比较文论史》、跨文化比较研究》、《东方文论选》、《中国文化与中国文论》、《比较文学史》等专著和18部编著作品，在《文学评论》、《文艺研究》及海外期刊发表学术论文百余篇。 |
| 总序 (蔡锺翔 陈良运) 绪论 雅俗论的文化渊源 一、“雅正淫奢”之别 二、雅乐 三、俗乐 四、尚雅贬俗 五、“雅正”诗学精神 上编 “雅”论 第一章 高雅 第一节 雅 人 第二节 雅趣 第二章 典雅 第一节 释“典” 第二节 “典雅”说的美学内涵 第三章 和雅 第一节 中正平和 第二节 “和雅”之境 第四章 清雅 第一节 以清比德 第二节 雅如清韵 第三节 空灵雅洁 第四节 静以体道 第五章 古雅 第一节 “古雅”说的生成 第二节 “古雅”说的美学意旨 下编 雅俗论发展的历史轨迹 第一章 先秦：雅俗审美意识的滥觞 第一节 “雅”与“俗”的分野 第二节 “雅”“俗”相通 第三节 对立统一的雅俗审美观 第四节 “化俗为雅”的审美观 第五节 孔子的“尚雅卑俗”审美观 第六节 孟子的“雅俗并举”审美观 第七节 宋玉的“尚雅隆雅”审美观 第二章 两汉：雅俗审美意识的承益 第一节 《诗大序》的“尚雅贬俗”论 第二节 扬雄辞赋应“归之于正”的尚雅论 第三节 桓谭的“离雅乐而更为新弄”审美观 第四节 王充的“以俗为雅”论 第五节 应劭的“化俗为雅”论 …… 第三章 魏晋南北朝：雅俗审美意识的发展 第四章 隋唐：雅俗审美意识的拓展 第五章 宋辽金元：雅俗审美意识的延伸 第六章 明清：雅俗审美意识的多元化 后记 |
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