| 自序／1文学创作中的文化寻根意识／1文学创作中的现代反抗意识／14文学创作中的现代生存意识／27关于“新历史小说”／46黑色的颓废：读王朔作品札记／51民间的还原：“文化大革命”后文学史某种走向的解释／64碎片中的世界与碎片中的历史／79现代都市社会的“欲望”文本：以卫慧和棉棉的创作为例／95试论《秦腔》的现实主义艺术／106再论《秦腔》：文化传统的衰落与重返民间／122余华小说与世纪末意识——致林耀德／132从巴赫金的民间理论看余华的《兄弟》的民间叙事／139读阎连科小说的札记／157试论阎连科《坚硬如水》中的恶魔性因素／162声色犬马，皆有境界——莫言小说艺术三题／183历史与现实的二元对话——谈莫言的新作《玫瑰玫瑰香气扑鼻》／197莫言近年创作的民间叙述／204“历史一家族”民间叙事模式的创新尝试——试论《生死疲劳》的民间叙事之一／215人畜混杂，阴阳并存的叙事结构及其意义——试论《生死疲劳》的民间叙事之二／233告别橙色的梦——读王安忆的三部早期小说／248营造精神之塔——论王安忆90年代初的小说创作／261试论王琦瑶的意义／276从细节出发——王安忆近年短篇小说艺术初探／283读《启蒙时代》／289[附录]两个69届初中生的即兴对话／301试论《古船》／310还原民间：谈张炜《九月寓言》／314良知催逼下的声音——关于张炜的两部长篇小说／321试论张炜小说中的恶魔性因素／332读《刺猬歌》／358林白论／362愿微光照耀她心中的黑夜——读林白的两篇小说／371后“革命”时期的精神漫游——读《致一九七五》／376[附录]“万物花开”闲聊录／383人性透视下的东方伦理——读严歌苓的两部长篇小说／397最时髦的富有是空空荡荡——严歌苓短篇小说艺术初探／407读《第九个寡妇》／415我与批评两题／419艺术批评·新方法论·学院批评／424 |
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