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文艺社会学

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文艺社会学

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定 价:¥34.00

作 者:司马云杰

出 版 社:山西出版集团,山西教育出版社

出版时间:2007-07-01

I S B N:9787544033138

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    编辑推荐

      《文艺社会学》是山西出版集团,山西教育出版社出版的一本社会学。

    内容简介

      《文艺社会学》是关于研究“文艺社会学”的专著,包括从文艺生态系统看社区文学与艺术的发展、文艺欣赏是一种社会感受、社会文化教化与人物性格的多层次结构、现代社会文化与人物性格塑造、文艺社会感受的群体心理、从《悲惨世界》看“文以载道”等方面的内容。

    作者简介

      司马云杰,男,1939年11月生,河南清丰县人,中国社会科学院研究员。著有《大道运行论》、《绵延论》、《盛衰论》、《心性灵明论》、《文化价值论》、《文化悖论》、《价值实现论》及《文艺社会学》、《文化社会学》、《中国文化精神的现代使命》。其中《文化社会学》获1987年度中国图书奖、第二届北方15省市自治区哲学社会科学优秀图书一等奖;《文化价值论》、《文化悖论》获第六届北方15省市自治区哲学社会科学优秀图书奖;《大道运行论》获第十届华东地区哲学社会科学二等奖等。

    目录

    自序
    第一章 作为一门学科的文艺社会学
    一 文艺社会学的研究对象
    二 文艺社会学的研究任务、理论和方法
    三 文艺社会学研究的必要性和意义
    第二章 西方文艺社会学的产生及其社会背景
    一 社会背景
    二 实证主义-进化论的文艺社会学研究
    三 西方文艺社会学理论的进步
    第三章 西方文艺社会学作为一门学科的确立
    一 世纪交替与文艺社会学的发展
    二 文艺社会学方法论的探索
    三 文艺社会学作为一门学科的确立
    第四章 西方现代文艺社会学的发展
    一 战争所提出的问题
    二 文艺社会学的发展特点
    三 文艺社会学的发展趋势
    第五章 文艺的产生是一种社会现象——从“突变论”看文艺的产生和发展
    一 文艺起源问题的漫长探索历程
    二 从“突变论”看原始文艺的起源
    三 从“突变论”看现代文艺的产生和发展
    第六章 文艺创作是一种社会行为
    一 文艺创作不是自然行为
    二 文艺创作不是生理行为
    三 文艺创作不是“潜意识”行为
    四 文艺创作是一种社会行为
    第七章 文艺作为一种社会结构的文明因子——从系统论看文艺的社会职能
    一 文艺在社会结构中的地位
    二 文艺作为社会历史结构体系的文明因子
    三 文艺作为社会结构诸系统的文明因子
    第八章 文艺作为一种社会信息系统——从信息论看文艺的社会作用
    一 文艺是一种社会信息载体
    二 文艺信息的社会反馈作用
    三 文艺信息的社会交往作用
    四 文艺信息的社会历史储存作用
    第九章 社区文学和艺术
    一 什么是社区文学和艺术
    二 社区文学和艺术的特性
    三 从文艺生态系统看社区文学与艺术的发展
    四 社区文学和艺术研究的意义
    第十章 社会文化与人物性格塑造
    一 社会文化的丰富多彩与人物性格的多种多样
    二 社会文化教化与人物性格的多层次结构
    三 社会文化变迁与人物性格发展
    四 现代社会文化与人物性格塑造
    第十一章 风俗·文艺与时代
    一 论民俗学的文学功能
    二 风俗·文学与时代精神
    三 风俗·乐舞与历史盛衰
    四 风俗·诗歌与天下教化
    第十二章 论文艺作品人物的归属感——文艺作品与社会群体心理
    一 归属感与群体组织
    二 归属感与群体哲学
    三 归属感描写与现时代
    第十三章 文艺欣赏是一种社会感受
    一 什么是文艺欣赏的社会感受
    二 文艺社会感受的审美心理
    三 文艺社会感受的文化心理
    四 文艺社会感受的群体心理
    五 文艺社会感受的政治心理
    第十四章 文艺社会传播与控制的科学管理——从控制论看文艺社会传播与控制的机制
    一 控制论与文艺社会传播和控制
    二 文艺的专业传播与控制
    三 文艺的群体传播与控制
    四 文艺的文化传播与控制
    五 文艺的政治传播与控制
    第十五章 文艺家的职业
    一 文艺家的职业特性
    二 文艺家的社会教化
    三 文艺家的文化积累
    四 文艺家的职业道德
    第十六章 论“文以载道”
    一 “诗言志”即是作家有话要讲
    二 从《悲惨世界》看“文以载道”
    三 “文以载道”就是要贯通大道哲学的精神
    四 论“文以载道”与作家的历史担当
    五 用道体之光照亮人生的道路
    六 用大美与崇高提升人的道德精神境界

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